La conciencia del individuo. ¿La habitación privada?

La conciencia del individuo. ¿La habitación privada?

Según el contexto que leo Jesús y sus discípulos deben de andar cerca de Jerusalén o sus alrededores. En esto que en un momento dado se describe como las muchedumbres se acercan a escucharle. Por lo visto algún que otro millar según se lee en Lucas 12: 1.

Este capítulo 12 me ayuda. Claro, ¿yo tengo mucha imaginación verdad?

¿Qué debió de percibir Jesús entre tanta gente que  dijo a sus discípulos “cuidado con la levadura de los legalistas que esconde hipocresía” (descripción propia ). La cosa es que entre las enseñanzas descritas en este capítulo 12, hubo alguien de ese público que le pidió que mediara para que su hermano le diera la mitad de la herencia. Por lo visto existía alguna actitud egoísta con uno de esos hermanos, (vs 13). El Maestro le contesta que él no se dedica a esos menesteres legales. 

Pero aprovecha esa circunstancia para explicar un peligroso comportamiento a aquellas muchedumbres que fueron a escucharle.

Les dice que “no tropiecen con la codicia. Porque la  vida no depende de la abundancia que posee quién sea”, (descripción propia del vs 15). Para que todos entendieran esas palabras emplea la famosa ilustración del hombre rico. 

Fíjense en un asunto que pasa desapercibido en esta enseñanza ubicada entre los vs 16 al 20: 

El rico necesita seguir guardando sus cosechas, pero necesita más espacio, con lo cuál se dedica a hacer obra para realizar sus dependencias más grandes y así poder continuar guardando sus cosechas. Entonces empieza para ese rico un periodo de tiempo de  tranquilidad y satisfacción. ¡Que bueno!  

El Maestro corrige esa conducta: tonto, o estúpido, o loco, o insensato, o irrazonable, o necio, son sinónimos para describir al que padece esa situación. ¿Quién disfrutará ahora de tus ganancias, pues esta noche morirás. Concluye su enseñanza diciendo que lo importante es morir con una conciencia rica ante Dios y poder resucitar y no perder tiempo y expectativas ante una vida egolatra que puede terminar en el Gehena. 

En esta ilustración se esconde el  verbo griego  Ἑτοιμάζω bajo la palabra ἡτοίμασας (hetoimásas), que se ha traducido al español como acumular, almacenar, preparar, guardar, acaparar; hasta en alguna traducción se puede leer prevenido.

Lejos de tropezar con la idea de que no es bueno ser prevenido o precavido, etr, y más con los tiempos que corren, lo que sí me resulta evidente en esta enseñanza (de entre otros detalles) es que el cristiano verdadero que cifra su confianza relacionada con las profecías bíblicas NO las mezcla con asuntos mundanos motivados por la codicia. 

Que bueno es tener la conciencia bien entrenada ante Dios y ser alguien precavido en todos los sentidos posibles. Hechos 21:25.

Sí, me da algo de miedo.

El día 9 de nisán del año 33 e.c

El día 9 de nisán del año 33 e.c 

 

El día 9 de nisán del año 33 e.c debió de ser sumamente bonito y repleto de emoción. Tanto para Jesús, sus 12 apóstoles, y muchísimas personas de tierras de Judea que creían y confiaban en él.

Los evangelios narran dos escenas importantes ocurridas en ese día: La mujer enjuagando la cabeza  y los pies con aceite perfumado de nardo puro, ( enlace ), y  las  muchedumbres alabando con salmos y  regocijándose  citando al profeta Isaías al ver a Jesús acercarse hacía Jerusalén montando un burrito diciendo “¡sálvanos! ¡bendito el rey que  viene  en  el nombre de Jehová!”  (descripción propia) Juan 12:13 -15;  Zacarías 9:9

En ese sexto día antes del 14 de nisán el mesías se reveló públicamente como el Rey que Dios designó en sus profecías. Un día que me trasmite algo así como el principiar de sus últimos días.

Pero los lideres religiosos de Judea no aceptaban ese comportamiento: “no podemos impedir que las muchedumbres  vayan tras él, se decían entre si. ”. Juan 12:19 (descripción propia). A tal grado que se quejaron exigiendo que las gentes se callaran.  Jesús les contestó si estas gentes no hablaran lo harían las piedras, Lucas 19:40. Enfatizando con estas palabras que es imposible que las profecías de Dios no se cumplan en el momento adecuado.

Cuando ve a Jerusalén a medida que va bajando por el camino no puede evitar llorar sobre las calamidades que le ocurrirán en el futuro de aquellos días. El evangelista Lucas describe que no entendieron los mecanismos para conseguir paz. No desearon ver. El verso 44 explica  “no te diste cuenta de los tiempos que vienen ocurriendo”. (descripción propia). Lucas 19: 41-44

Jesucristo se esforzó no solamente hablando del Reino de Dios. También realizando milagros que muchos pudieron ver y hasta participar en ellos. Los lideres  lo sabían pero celosos y envidiosos hacían todo lo posible para impedir el progreso de su propósito.

Aquellas gentes contemporáneas de aquellos apóstoles que creyeron y confiaron y conocieron al Mesías VIERON con sus ojos la solución a los problemas mundiales. Sí, participarán en la Resurrección prometida.

Hoy ocurre algo parecido. Las gentes tienen muchas pruebas en su contexto para entender que el creador de los Cielos y la Tierra existe. Pero cuán poderoso es este sistema repleto de obstáculos para impedir que las gentes de buen corazón entiendan los propósitos de Dios a manos de Jesucristo. Un sistema de cosas diabólico y sumamente agobiante diseñado para hacer tropezar y hacer daño.

Cuántas ganas tengo de que muchas personas de buen corazón vean "venir al Señor". Me hace tanta ilusión.

 

 

 

María, Marta y Lázaro.

María, Marta y Lázaro.

Que éxtasis debió de producirse cuando Jesús el Nazareno resucitó a Lázaro tres días después de aquel equinoccio vernal del 33 e.c. Es cierto, pudo haberlo resucitado desde ese lugar desconocido distante más o menos a un día de camino, o también, como hubiera hecho cualquiera de nosotros por algún amigo, salir disparado preocupado y afligido. Sin embargo, estaba en marcha una gran lección que presenciarían sus discípulos, Juan 11:1-18.

De camino y antes de llegar a Betania de Judea, Marta salió a su encuentro tras oír que “el Señor” se dirigía al lugar. Jesús tuvo que consolar y animar a Marta, al poco, María también salió apresuradamente una vez que se entero de su llegada. El relato anima a pensar que las hermanas hablaron de Jesús en esos cuatro días. Fíjense que las dos hermanas, primero Marta y luego María, le objetan palabras parecidas, si no las mismas: “Señor, si hubieras estado aquí mi hermano no habría muerto”. Hasta incluso algunos  que fueron al velatorio expresaron: “no podría, este que curó al ciego, haber impedido que muriera” -paráfrasis propia-, Juan 11:21,32, 37. Esas expresiones, junto el ver a ese grupo de personas llorando, incluida María a sus pies, provocó en Jesús una de las reacciones más tiernas registradas en el Evangelio: “gimió en el espíritu y se perturbo”. Expresión comparable al sentir la traición de Judas a tenor de una gran diferencia.

En la cita que escribe el apóstol Juan en su evangelio capítulo 13 verso 21 se lée lo siguiente, con diferentes sinónimos según la traducción leída: “dejando de enseñar, Jesús se inquietó en espíritu” -paráfrasis propia-, Juan 13:21ª. En los versículos implicados en ambos relatos, Juan emplea la palabra griega “tarásso” que se traduce, dependiendo del contexto, como perturbar, inquietar, conmover, turbar, agitar, e incluso mover, etr. Sin embargo, en el relato en cuestión, Juan añade una palabra muy peculiar. Cuando leemos en el capitulo 11 verso 33 “gimió en el espíritu y se perturbo”, aquí Juan incluye una palabra que refuerza y describe un dolor diferente. La palabra en cuestión es ésta: “jeautou”. Esta palabra griega, pronombre reflexivo,  se empleaba para indicar que algo es propio. En éste caso concreto, refuerza, con acento y carácter, la agitación interna que debió de padecer Jesús en aquella ocasión. Me recuerda a esas personas que además de llorar por la noticia recibida hasta incluso se desmayan.

Y debió de ser de esta manera, pues uno de los presentes hasta expreso “¡cuanto amor le tenía!”; en español también se emplea la palabra cariño para especificar como amaba Jesús a esos hermanos.

Una vez ante la cueva que servía de tumba, no le hizo falta ni entrar. En el relato que describe el apóstol Juan, testigo presencial de ese milagro -11:2-, dice textualmente que lo que sí hizo el Hijo de Dios fue dirigirse a su Padre que está en los cielos mediante una oración publica, es decir, oró ante los presentes. Luego, a la voz de “Lázaro sal, ven aquí” -paráfrasis propia- 11:43, Lázaro salió de la tumba andando tal como le dejaron encima de la piedra, envuelto en vendas y maniatado según la costumbre.

Efectivamente este gran milagro consiguió glorificar a nuestro Padre Jehovah,  y muchas personas que acudieron al lugar terminaron por creer en el Mesías, el Nazareno, el Hijo de Dios.

 ¡Que temple debió de tener Jesucristo! Si los cálculos son correctos, para ese momento faltaban once días para la pascua. Le quedaba muy poco para que le asesinaran, tanto judíos como romanos. Y él, a sabiendas de su muerte, resucitó a una persona, dando a sus discípulos una de las enseñanzas más maravillosas que se leen en los evangelios. Pero también me enseña otra cosa.

A los estudiosos de la cronología bíblica  les puede resultar relativamente fácil sacar 'algoritmos' en base a lo que se conoce (...). Pero resulta que mientras Jesús estuvo con sus discípulos, estos no fueron capaces ni percibieron el momento clave que estaban viviendo en aquel presente. Tardaron algún tiempo para empezar a encajar las piezas, sobre todo las espirituales y no tanto las cronológicas. Pasó bastante tiempo para tener algo en claro en lo que se refiere a cronología bíblica en base a lo que ya estaba escrito.

Una reflexión del relato del evangelio de Juan 11: 1 al 45 basada en las diferentes traducciones de la Biblia que poseo.

María, Marta y Lázaro.