Reflexión: ¿Puestos a prueba?

 Reflexión: ¿Puestos a prueba?

Poco tiempo después de alimentar milagrosamente a una considerable muchedumbre en algún lugar cerca de Betsaida Jesús y sus 12 se encuentran ahora en tierras de Capernaum. Llegaron allá embarcados a través del mar de Galilea. En esto que horas después algunos discípulos le estuvieron buscando por aquí y por allá, y al no encontrarlo se dirigieron también rumbo a Capernaum y por allí le encontraron.

 ¡Qué discípulos tan raros!

Por lo visto aquellos seguidores del Maestro que hicieron algunos esfuerzos por encontrarlo le buscaban por motivos materialistas ya que en Juan 6:26 se lee cómo Jesús les dice que le buscaban porque, por lo visto, digo yo, deberían de tener hambre. Pero tal vez ese grupo de gentes venidas en busca de alimento físico estaba compuesto por dos clases de “discípulos”. Me llama mucho la atención que de un lado Jesús contestara positivamente cuando algunos le preguntaron:

“¿Qué debemos hacer para portarnos como Dios quiere? Jesús respondió: - Lo que Dios espera de vosotros es que creáis en su enviado.” (Juan 6: 28 y 29, AF),

fíjense en el cambio tan abrupto en los siguientes versículos que se leen :

“Ellos replicaron: - ¿Cuáles son tus credenciales para que creamos en ti? ¿Qué es lo que tú haces? Nuestros antepasados comieron el maná en el desierto, como dice la Escritura: Les dio a comer pan del cielo.” (Juan 6: 30 y 31 AF) 

¿Qué clase de discípulos fueron estos que preguntaron esa rara pregunta?

Entonces me concentro en el relato a continuación. Jesús explica la diferencia entre el maná y el alimento espiritual. La necesidad de creer en él vs 35. les explica que ha sido enviado para seguir las instrucciones y la voluntad del que le envió vs.38. 

Su misión aún no ha terminado pues para esa fecha le debe de quedar cerca de un año y algunos meses de ministerio.

 
Pero entre esas gentes habían judíos que no estaban conformes con sus enseñanzas vs.41. ¿Serían estos los que le hicieron esa pregunta tan rara? ¿Estos mismos que, ahora, le ponen en evidencia ante el público señalándolo como Jesús el Nazareno? Que su padre era José y que tenía familia carnal. Claro, ¿cómo aceptar ahora la idea de ser enviado por Dios. De bajar del cielo? Este grupo  de “discípulos” mezclado entre esos débiles discípulos intentando satisfacer su hambre, no creían en él. Lo veían como humano. Entonces el lector apreciará un dialogo con un mensaje  contundente por parte de Jesús entre los versículos 51 al 58, dirigido a ese grupo de “discípulos”. 

De entre esos versículos se lee como el Maestro anima a esas gentes que le escuchaban a alimentarse de su carne y de su sangre. ¡wow, espectacular! ¿Se imaginan la profundidad de esa escena? ¡Que convincente fue Jesús con esas palabras! Alguien que observaba la ley mosaica y que debía de tener cuidado con los que hacía y decía, ahora resulta que les anima a practicar el “canibalismo”. Claro, fue un simbolismo. Una enseñanza. Que años más tarde sus discípulos terminarían entendiendo de manera cabal (ej. Hebreos 10:10). Pero esos “discípulos” mezclados entre otros discípulos  no entendieron y se separaron. ¡Qué convincente fue el Hijo de Dios en esta escena! 

El representante en la Tierra de nuestro Padre Eterno Jehová animando a comer carne y sangre humana. 

Las profecías deben cumplirse.

La idea que me llama la atención de este pasaje, y mucho,  es que por lo visto, y si no me equivoco, algunos mezclados entre ese grupo de discípulos que le buscaban para satisfacer sus necesidades carnales, hubo algunos que se tomaron muy en serio sus palabras. De manera muy literal interpretaron sus palabras, vs. 61, 66. y le abandonaron por concentrase en el supuesto literalismo del mensaje. Al separarse esos "discípulos" de él, Jesús les dice a los 12 ¿“ustedes no quieren irse también verdad? vs. 67

 

Sadrac, Mesac, Abednego. Una clave entre los tiempos.

 Sadrac,  Mesac, Abednego. Una clave entre los tiempos.

 

¿Qué enigma parece esconder el capítulo 3 del libro profético de Daniel? ¿Cabe la posibilidad que tras su necesaria y útil enseñanza intente trasmitir datos más enigmáticos si cabe? O tal vez alguna bocanada de aire puro para los pensantes cristianos verdaderos.

En este capítulo se describe como el monarca babilonio Nabucodonosor crea una colosal estatua de oro de 60 codos de alto y 6 de ancho. Una imagen  de su propio yo tal vez influenciado por su sueño descrito en el capítulo 2 del mismo libro. En la narrativa de este capítulo 3 se describe cómo el monarca obliga a las gentes de todo el país  que adoren a esa imagen.  Los 3 compañeros de Daniel, Hananías, Misael y Azarías, conocidos también como Sadrac, Mesac y Abednego, tendrán que demostrar su lealtad ante un ardid de celos y envidias promovido por los religiosos locales a no adorar a ningún dios salvo a su Dios hebreo. Ante la negativa de no adorar a la imagen son castigados a una pena capital: arderán en el horno 7 veces más caliente de lo normal (3:19).

Una vez calentado y metidos ahí dentro son protegidos por nuestro Santo Padre Jehová, Dios de Abraham, Isaac, y Jacob, por medio de un ángel gracias a la exquisita lealtad que tuvieron. 

La confirmación del ardor.

Como lector y estudioso de la Bíblia no puedo dejar de pensar que son metidos despúes que se calienta el horno 7 veces por encima de lo normal. Sí, una de las útiles enseñanzas de esta historia es que el sincero y devoto adorador del Dios verdadero puede ser ayudado en un momento dado y de alguna manera por Dios. Pero ¿qué puede simbolizar el que NO los metieran  dentro del horno  antes del momento exacto?

Tengo una ligera idea, pero la prudencia me obliga al silencio.

El capítulo 4 es revelador dentro del marco profético relacionado con los 7 tiempos. En este capítulo se describe otro sueño del monarca. Una historia que, aunque escrita por Daniel, parece ser narrada por el propio monarca (vs.4, 37). Un sueño aterrador que si bien esta vez Nabucodonosor se acordó al detalle no fue capaz de sacarle sentido alguno. Fue tan duro su significado que hasta el profeta Daniel  tuvo un momento de bloqueo mental (vs 19). Daniel no sabía nada de nada. Ese caos le vino de sorpresa.

Una vez que Daniel (Beltsasar) acude a su presencia le revela que el árbol representa su reinado, su  prosperidad, y a él mismo (vs.22). Por un lado le anuncia que 7 tiempos pasarían sobre él viviendo como una bestia entre las bestias del campo hasta que reconociera quién es el autentico Gobernante de la Humanidad (3: 16, 25). Por otro lado le anuncia que, aunque el árbol es eliminado, su tocón será precintado hasta que transcurran 7 tiempos. (vs. 23). Daniel insta al gobernante a llevar una vida honrada ante Dios. Dejar de pecar y ayudar a los pobres.

12 meses después enloqueció cumpliéndose parte de la profecía descrita en este capítulo 4 de Daniel.

¡Se avecinan tiempos espectaculares!

Esta breve y torpe exposición de ideas que pasean por mi mente me permiten confiar en la profecía de los Siete Tiempos proféticos descritos en el profético libro de Daniel. Sin embargo, travieso que soy, no puedo evitar pensar, de manera poética, y enigmáticamente, que esa cabeza de oro contenía -contiene- muchos pensamientos. Pensamientos tan profundos que llegan hasta nuestro futuro. 

Es muy posible que uno de estos pensamientos fuera a parar en la brillante mente de Sir Isaac Newton.

 

Newton tal vez erró unos 4 años.

Jesucristo nació en el momento exacto.

La conciencia del individuo. ¿La habitación privada?

La conciencia del individuo. ¿La habitación privada?

Según el contexto que leo Jesús y sus discípulos deben de andar cerca de Jerusalén o sus alrededores. En esto que en un momento dado se describe como las muchedumbres se acercan a escucharle. Por lo visto algún que otro millar según se lee en Lucas 12: 1.

Este capítulo 12 me ayuda. Claro, ¿yo tengo mucha imaginación verdad?

¿Qué debió de percibir Jesús entre tanta gente que  dijo a sus discípulos “cuidado con la levadura de los legalistas que esconde hipocresía” (descripción propia ). La cosa es que entre las enseñanzas descritas en este capítulo 12, hubo alguien de ese público que le pidió que mediara para que su hermano le diera la mitad de la herencia. Por lo visto existía alguna actitud egoísta con uno de esos hermanos, (vs 13). El Maestro le contesta que él no se dedica a esos menesteres legales. 

Pero aprovecha esa circunstancia para explicar un peligroso comportamiento a aquellas muchedumbres que fueron a escucharle.

Les dice que “no tropiecen con la codicia. Porque la  vida no depende de la abundancia que posee quién sea”, (descripción propia del vs 15). Para que todos entendieran esas palabras emplea la famosa ilustración del hombre rico. 

Fíjense en un asunto que pasa desapercibido en esta enseñanza ubicada entre los vs 16 al 20: 

El rico necesita seguir guardando sus cosechas, pero necesita más espacio, con lo cuál se dedica a hacer obra para realizar sus dependencias más grandes y así poder continuar guardando sus cosechas. Entonces empieza para ese rico un periodo de tiempo de  tranquilidad y satisfacción. ¡Que bueno!  

El Maestro corrige esa conducta: tonto, o estúpido, o loco, o insensato, o irrazonable, o necio, son sinónimos para describir al que padece esa situación. ¿Quién disfrutará ahora de tus ganancias, pues esta noche morirás. Concluye su enseñanza diciendo que lo importante es morir con una conciencia rica ante Dios y poder resucitar y no perder tiempo y expectativas ante una vida egolatra que puede terminar en el Gehena. 

En esta ilustración se esconde el  verbo griego  Ἑτοιμάζω bajo la palabra ἡτοίμασας (hetoimásas), que se ha traducido al español como acumular, almacenar, preparar, guardar, acaparar; hasta en alguna traducción se puede leer prevenido.

Lejos de tropezar con la idea de que no es bueno ser prevenido o precavido, etr, y más con los tiempos que corren, lo que sí me resulta evidente en esta enseñanza (de entre otros detalles) es que el cristiano verdadero que cifra su confianza relacionada con las profecías bíblicas NO las mezcla con asuntos mundanos motivados por la codicia. 

Que bueno es tener la conciencia bien entrenada ante Dios y ser alguien precavido en todos los sentidos posibles. Hechos 21:25.

Sí, me da algo de miedo.

Reflexión: dormirse en los laureles.

 Reflexión: dormirse en los laureles.

 

“Al verlo perdí las fuerzas cayendo a sus pies, pero él, dándome calor sobre mí con su mano derecha, me dijo no tengas miedo, soy el Primero y el Último, el que Vive, porque morí pero ahora estoy vivo para siempre jamás y tengo las llaves de la Muerte y del Hades” -descripción propia de  Apocalipsis 1: 17 y 18. 

¡Me encanta esta escena! ¿Se imaginan ustedes al ya envejecido apóstol Juan ver a su querido Maestro con tanta gloria? Porque una cosa es tener fe y esperanza y otra muy distinta es observar esa fe y esa esperanza con tus propios ojos. Porque aunque fuera una visión ésta fue muy vivida. El entronizado Jesús le mira con una cálida sonrisa animándolo y fortaleciéndolo para una nueva misión. 

Años antes, en el año 33, pasó algo que, si no se lee bien en el relato del Evangelio sinóptico, casi pasa desapercibido. Me explico.

Hacía unas horas que el día 14 de nisán había empezado, y los problemas también. El momento clave se acercaba aceleradamente. Judas Iscariote se encontraba oficiando su traición. De otro lado el apóstol Pedro cedía a sus impulsos emocionales siendo un problema para Jesús. Incluso durante el transcurso de la Cena del Señor sus discípulos discutieron. Hasta parece como si las dudas de algunos discípulos despertaran en el último momento del ministerio del Maestro, Juan 14: 8 y 9. Para colmo tanta tensión conseguía que sus mentes tropezaran. Lucas 22: 38. 

Tantos problemas ocurridos como fuera de guion; como auténticos hongos salidos de repente en tierra húmeda.

Después de aquella cena y en algún lugar dirección camino al valle de Cedrón Jesús oró a su Padre y Dios que está en los cielos, Juan 17: 1-26. De entre varias  solicitudes y ruegos se lee lo siguiente “te pido no que los saques del mundo sino que los vigiles a causa del inicuo”. Juan 17: 15. Poco después llegaron al lugar llamado Getsemaní.

La escena ocurrida en ese lugar llamado Getsemaní me resulta muy singular. Muy singular porque creo que Jehová Dios, mediante su poderoso Espíritu Santo, quiso enfatizar un gran problema que les ocurriría constantemente a sus discípulos hasta que viniera la solución definitiva a manos del Reino de Dios. Verán, no puedo evitar preguntarme cuál fue el detonante cuando se lee “remueve de mí esta copa”. Mateo 26:39, Lucas 22: 42, Marcos 14: 36. ¿Cuál debió de ser el detonante? Tal vez, como hijo de Dios, ¿pasó pena por dejarles desamparados ante los ataques del inicuo? o como humano, ¿flaqueó ante la muerte deseando seguir viviendo junto con sus leales? 

En ese entorno entre olivos tan íntimo en el que sus discípulos tenían que estar pendientes y orando, pero que en vez de estar pendientes de su entorno terminaron adormilados, Jesús les reprendió diciéndoles ¿por qué duermen? ¡ocúpense en orar! Pero, ¿se dieron cuenta de algo? Tras la tercera vez y mientras se preparaban para cambiar de lugar porque la traición estaba a las puertas, el momento llegó de repente. En un instante de tiempo.

Los sinópticos concuerdan “mientras todavía hablaba” llegó aquella chusma liderada por el traidor Judas. Lo que me llama la atención no és el cumplimiento de la profecía a manos del personaje de Judas Iscariote, Zacarías 11:12; Salmo 55:23, lo que me llama la atención es el factor sorpresa que se describe en la escena. Fueron tres las veces que Jesús exhorta a Pedro, Santiago , y Juan, a  ocuparse en orar para no desfallecer de cansancio. Debían de estar alerta junto con Jesús aún en esa distancia de un tiro de piedra que les separaba de él. En esa primera ocasión perdieron las fuerzas. El sueño les venció. Y así las dos siguientes ocasiones. No fueron capaces de estar alerta con el Maestro. Pero fíjense que al concluir la tercera ocasión, y sabiendo Jesús que el momento estaba muy cerca quería cambiar de lugar, pero de repente una muchedumbre alocada apareció casi sin previo aviso cumpliendo profecía, Mateo 26: 56, Marcos 14: 49. Les pilló de sorpresa. Este es el detalle que me resulta tan singular.

Esta escena tan gráfica me permite entender que el verdadero discípulo de Jehová, luego discípulo de Jesucristo, debe de mantenerse constantemente alerta de su entorno y siendo muy activo. Ya no con temas espirituales o teocráticos a la luz del día, sino más bien con su yo íntimo de cara a su adoración verdadera. Al fin y al cabo el soñar del  dormir es un proceso íntimo.

Pedro, ¿te has dormido? ¿no has tenido fuerzas para mantenerte en pie tan solo una hora? descripción propia de Marcos 14: 37b

¡Cuán difícil es no dormirse en los laureles!

 

 

* captura "Los Evangelios Sinópticos, cuatro mentes inspiradas" @rbtlrbn

Ser neutral de mente y corazón. Cuán difícil.

Ser neutral de mente y corazón. Cuán difícil. 

Corría el año 32 a.e.c y Jesús salía de Capernaum junto con los doce rumbo a tierras de Galilea. En esto que los lideres judíos observan en algún lugar de esos caminos a los discípulos comer sin haberse lavado las manos previamente. No era la primera vez que comían algo sin lavarse las manos. La ley  mosaica no exigía lavarse hasta los codos. Ni siquiera leerán alguna obligación legalista para lavarse antes de comer. 

Cierto es que los sacerdotes tenían ciertos requisitos relacionados con su oficiar en el templo , Éxodo 30:18-21 , pero no así los ciudadanos. Sin embargo la tradición oral consiguió demonizar una necesaria y útil  ley para convertirla en tradición y exigencia dirigida al pueblo.

Tampoco debemos de ser necios. Lavarse las manos antes de comer o manejar ciertos momentos es necesario, pero también es importante entender el contesto. Por ejemplo en Levítico 11:8 se lee " el que toque uno de sus cadáveres será inmundo hasta la tarde." , es evidente que alguien prudente se lavaría las manos si tocara un cadáver para luego tomar comida. Existen ejemplos parecidos en ley mosaica. Pero los legalistas convirtieron  la necesidad en negocio (...).

En respuesta Jesús explicó a esas gentes, tanto religiosos como a muchedumbres que estaban en ese lugar que los lideres “exigían si tenían ganancia, pero si tenían perdida anulaban o manipulaban la ley” - descripción propia de Mateo 15:3-6; Marcos 7:8-13. Jesús denunció a los religiosos legalistas por semejante comportamiento, Mateo 15: 7-9. y les  dijo  a las gentes “lo que comes no contamina,  pero lo que sale de la boca sí contamina”  descripción propia de Mateo 15: 10-11.

Pero los apóstoles no entendieron la profundidad de la enseñanza. Entonces Jesús les explica que lo peligroso no es la comida que se digiere y termina en heces. Lo realmente peligroso es lo que se “cocina” en el corazón simbólico y termina hablándose o ejecutándose. La ciencia sabe que el corazón no pertenece al sistema digestivo pero esta estrechamente relacionado con el sistema nervioso. Luego no necesariamente existe comunicación entre lo que se come y el corazón físico (…), sin embargo el corazón figurativo sí tiene poder sobre todo el cuerpo al ser el centro de las emociones y las necesidades del ser humano. El corazón simbólico puede llegar a ser una herramienta muy poderosa a merced de la maldad. Marcos 7:18-23

El otro día me tropecé con una respuesta que me dejó perplejo. Verán, hace años alguien me publicitó de una película titulada Saw. La primera de la saga. No pude terminar de verla. Me resultó asquerosa , deprimente, y sumamente demoníaca. Terminé, casi, vomitando. Entre nauseas me acordé del fulano que me habló de ese título.

Pues lo que tal vez no sepan ustedes es la cantidad de ganancias económicas que tuvo la franquicia, generó alrededor  de un billón de dólares.  Se dice rápido. Aunque solo es orientativo quise convertir ese dinero en espectadores, y la cantidad fue también tremenda: cerca de 125.000.000 personas si me ciño a butaca y espectador. Esta cantidad de personas es similar a toda la población de Filipinas o Etiopía. 

¿Se imaginan? Representa al rededor del 1,6 % de la población mundial. Sí es orientativo. Las ganancias se consiguieron a través de diversas plataformas y medios de distracción. 

Pero en esta cábala existe una marcada realidad: ¿cómo somos en nuestro interior?Seguramente muchas de esas personas que vieron esas películas tan repugnantes y les gustó no matarían a nadie. Sin embargo disfrutaron de la temática de la franquicia. 

Es justo preguntarse ¿hasta que punto alguien que tiene en su interior esa manera de distraerse, de entretenerse,  no puede despertar para ejecutar mal de alguna manera? Porque debemos de ser veraces: si vemos, si miramos, si nos entretiene, si nos recrea, lo estamos aceptando.

No puedo evitar preguntarme que herramientas podría poner Jesucristo en funcionamiento para realizar una justa criba entre deseados e indeseados, entre justos e injustos, entre cabras y ovejas. Al fin y al cabo la profecía anuncia que efectivamente habrá comportamientos que no podrán entrar en el el reino de Dios. Mateo 7:21

¡Cuán necesario es ser neutral!

Factor humano

Factor humano. 

En el salmo 52: 3, en algunas biblias el verso 2,  se cita  “la lengua afilada como un cuchillo que planea hacer el mal con engaño”.  ¿Es una falacia lógica o una verdad insostenible? Ni una cosa ni la otra. Es una verdad  o afirmación escrita en prosa.

Puedes escribir porque te gusta o te divierte, porque te relaja, porque intentas trasmitir ideas, porque simplemente eres adicto a ello, o quien sabe si es tu profesión. Pero reconozco que dedicarse a escribir para trasmitir veracidad puede ser un tanto no fácil. Por ejemplo los que se dedican al periodismo deben de asegurarse de no trasmitir errores de ningún tipo. Si para esos no es fácil imagina para alguien que lo intenta pero desde su poca capacidad. Desde las posibles faltas de ortografía hasta errores de falacia lógica o verdades insostenibles. Sí, a mí me relaja escribir. Me apasiona, a tenor de mis tremendas meteduras de pata.

Algunos de mis escritos intentan contrastar vagamente y muy torpemente el fantástico conocimiento de la ciencia con la “simplicidad” de la creación que describe la Biblia. Porque este que escribe con tanta pasión es un creyente en los propósitos de Dios pero incapaz de ayudar a un pez; - que por cierto esta metáfora podría pasar como falacia, luego una verdad insostenible: si no puedo ayudar a un pez tampoco a un animal-.

Y se reconoce que es importante escribir con el mínimo posible de errores . En mi opinión por dos principales razones: los frikis que se dedican a encontrar errores en sus lecturas y que tal vez se pongan de los nervios con todo lo que conlleva y los que lean esa lectura aceptando esos errores sin percatarse de ello. Esto  último importante y tal vez peligroso  si se entiende que una incorrecta información puede mover conciencias.

No hace mucho coincidí con un conocido al que saludé alegrándome de verle. Le hablé de un recuerdo que tengo de él que vi recientemente ordenando el disco duro y este recuerdo fue motivo de una breve conversación. Que sorpresa la mía cuando años después de no verle más me confiesa que fue victima del desengaño y la decepción al darse cuenta de cómo el factor humano se apodera de las conciencias en situaciones muy puntuales. Es algo así como el llevar con mucho orgullo un traje muy bonito pero que nunca pensaste en la calidad de su tela. De repente un día caes en la cuenta de que ese bonito traje que llevas puesto es de papel. Pero es que para colmo los que están sentados contigo en esa mesa , todos llevan trajes bonitos pero ninguno de buena calidad. Que angustia y estrés debe de sentir alguien en esa tesitura mental.

Más tarde me vino a la mente el ministerio de Jesucristo. ¡Cuántas cosas puede aprender un cristiano verdadero de sus enseñanzas!

El apóstol Pedro escribe en un momento dado que Jesús “no cometió pecado ni en su boca hubo engaño”.  1Pedro 1:22. Meditar en esta frase me permite entender que el Maestro tuvo mucho cuidado en cómo decía las cosas. En cómo las trasmitía. El yugo entre sus palabras y sus acciones debió de ser exquisito. ¿Se imaginan ustedes la calidad de su temple desde esta perspectiva?

En La misma carta el apóstol Pedro comenta “todos ustedes sean de un mismo ánimo y parecer, compartiendo sentimientos como compañeros, teniendo cariño fraternal, siendo tiernamente compasivos, de mente humilde” , 1 Pedro 3:8

El “factor humano” domina el sistema de cosas actual. Pero es torpe. Defectuoso. Es alimentado por los valores más retorcidos del ser humano, y ahoga y reprime los valores universales que deberían de edificar a la sociedad. 

Ahora imagina que ese “factor humano” tan decepcionante surja y se apodere de las mentes de los comensales de la mesa del Cristo. El más lúcido de ellos cae en depresión, o traga lo que tal vez es peor.

¡Que bonito y edificador tiene que ser para los miembros de la -iglesia- poder apoyarse en las ternuras y compasiones de los hermanos de Jesucristo! 1 Pedro 5:2

 

 

El día 9 de nisán del año 33 e.c

El día 9 de nisán del año 33 e.c 

 

El día 9 de nisán del año 33 e.c debió de ser sumamente bonito y repleto de emoción. Tanto para Jesús, sus 12 apóstoles, y muchísimas personas de tierras de Judea que creían y confiaban en él.

Los evangelios narran dos escenas importantes ocurridas en ese día: La mujer enjuagando la cabeza  y los pies con aceite perfumado de nardo puro, ( enlace ), y  las  muchedumbres alabando con salmos y  regocijándose  citando al profeta Isaías al ver a Jesús acercarse hacía Jerusalén montando un burrito diciendo “¡sálvanos! ¡bendito el rey que  viene  en  el nombre de Jehová!”  (descripción propia) Juan 12:13 -15;  Zacarías 9:9

En ese sexto día antes del 14 de nisán el mesías se reveló públicamente como el Rey que Dios designó en sus profecías. Un día que me trasmite algo así como el principiar de sus últimos días.

Pero los lideres religiosos de Judea no aceptaban ese comportamiento: “no podemos impedir que las muchedumbres  vayan tras él, se decían entre si. ”. Juan 12:19 (descripción propia). A tal grado que se quejaron exigiendo que las gentes se callaran.  Jesús les contestó si estas gentes no hablaran lo harían las piedras, Lucas 19:40. Enfatizando con estas palabras que es imposible que las profecías de Dios no se cumplan en el momento adecuado.

Cuando ve a Jerusalén a medida que va bajando por el camino no puede evitar llorar sobre las calamidades que le ocurrirán en el futuro de aquellos días. El evangelista Lucas describe que no entendieron los mecanismos para conseguir paz. No desearon ver. El verso 44 explica  “no te diste cuenta de los tiempos que vienen ocurriendo”. (descripción propia). Lucas 19: 41-44

Jesucristo se esforzó no solamente hablando del Reino de Dios. También realizando milagros que muchos pudieron ver y hasta participar en ellos. Los lideres  lo sabían pero celosos y envidiosos hacían todo lo posible para impedir el progreso de su propósito.

Aquellas gentes contemporáneas de aquellos apóstoles que creyeron y confiaron y conocieron al Mesías VIERON con sus ojos la solución a los problemas mundiales. Sí, participarán en la Resurrección prometida.

Hoy ocurre algo parecido. Las gentes tienen muchas pruebas en su contexto para entender que el creador de los Cielos y la Tierra existe. Pero cuán poderoso es este sistema repleto de obstáculos para impedir que las gentes de buen corazón entiendan los propósitos de Dios a manos de Jesucristo. Un sistema de cosas diabólico y sumamente agobiante diseñado para hacer tropezar y hacer daño.

Cuántas ganas tengo de que muchas personas de buen corazón vean "venir al Señor". Me hace tanta ilusión.

 

 

 

El quinto sello.

El quinto sello.

¿Qué poderosa razón sujeta durante toda la vida del ser humano a la "vida", con tanto ímpetu, para luego terminar su vida tan bruscamente? no así ocurre con la animalia. Son muchos los animales guiados por su instinto que al sospechar de su ocaso simplemente buscan un lugar donde terminar silenciosamente. Otros desaparecen de la escena de la vida apenas sin dejar rastro. Fueron creados de esta manera.

No así le ocurre al ser humano. Tanto la consciencia del paciente como los que le rodean no aceptarán la muerte, el abandonar la vida. Intentarán, no solo rechazar un irse, si no también, por todos los medios, el que no se vaya. Es una poderosa necesidad que se oculta en nuestro yo más escondido. El ser humano no acepta la muerte, el morir no forma parte de su naturaleza. La despedida de un difunto es un paso tan duro que los familiares y amigos lo suelen aceptar con frustración y resignación. Se siente una impotencia tan grande, un vacío tan grande,  que se suele cayar con la frase “es ley de vida”, o, la muerte viene ocurriendo desde que la vida es vida…

Algunos cercanos al difunto creen que simplemente desaparece de la vida al igual que lo hacen los animales. Otras personas creen lo que las circunstancias de su vida le han enseñado: tradiciones, opiniones , o diversas religiones. 

Pero, ¿qué cree un cristiano verdadero cuando fallece un ser amado? Pues de manera tajante que podrá participar de la Resurrección universal de los muertos. (Juan 5: 25-30).

Sí, es fácil y rápido decirlo. Pero el que escribe, bien sabe que la muerte lleva “trabajando” desde la “fundación del mundo” (Gen. 4:8), también sabe que el Hijo de Dios, Jesucristo, nació en la Tierra hace unos 2025 años según el calendario gregoriano (Luc. 1:31 - 33). El que naciera milagrosamente de una virgen llamada Maria abrió la puerta para que miles de fallecidos puedan participar de la Resurrección de los muertos. Jesús mismo demostró a lo largo de su ministerio que la resurrección es una realidad y que él tiene el poder para “despertar” a los muertos del sueño de la muerte. El caso más notable fue el de Lazaro. 

Pero muchos de los que confiamos en las promesas mesiánicas nos preguntamos cuándo empezará la prometida restauración de la Tierra. Son ya casi 2000 años desde que desapareció Jesús de la escena terrenal y todo parece ocurrir igual que al principio. 

“La muerte no se llena de tantas almas que viajan hacia ella”.

Pero solo lo parece. 

Jehová Dios lleva una cuenta temporal muy diferente a la de los humanos. Fíjense en la respuesta que tuvo el apóstol Pedro a una importante pregunta: “Les aseguro que, cuando llegue el tiempo de hacerlo todo nuevo y el Hijo del Hombre se siente en su trono glorioso, ustedes, los que me han seguido, se sentarán en 12 tronos y juzgarán a las 12 tribus de Israel. (Mat. 19: 28).

Si bien es cierto que estas palabras se sientan encima de un pilar bíblico que se tiene que entender bien, en esa respuesta , Jesús le asegura a Pedro que “se hará todo nuevo”, es decir, una  RESTAURACIÓN, también descrita como la RE-CREACIÓN. Este tiempo aun no ha llegado. Tiene que llegar. Esa época esta descrita en la Biblia como los 1000 años libres de toda influencia malvada donde la humanidad será guiada por el Rey hacia el cumplimiento total de las profecías. (Apo. 20: 3).

Pero cuándo empezará…; la Biblia no da una fecha. Solo pistas. Como por ejemplo las profecías relacionadas con los últimos días. Estas descripciones encajan excelentemente con los tiempos que vienen ocurriendo. Sin embargo no contesta la inquisidora pregunta que cualquier creyente se hace con un grado de sentido común: ¡cuándo empezará…! Tenemos fechas históricas, pero ninguna del futuro.

 Por favor, fíjense en un asunto bíblico…

Durante esos mil años Jesús educará a la humanidad de ese entonces junto con sus 12 apóstoles, pero también se unirán a ellos otras personas elegidas. La Biblia cita la cantidad de 144.000 personas seleccionadas de toda la Tierra  que reinarán junto con Jesús a efectos de librar a la humanidad de todo aquello que el pecado heredó y trasmitió. (Apo, 14: 1-5)

Todo apunta que esa cantidad de supervivientes, o mejor dicho, seleccionados para gobernar con Jesús durante esos mil años empezó a contabilizar con los 12 apóstoles fieles. Sin embargo es imposible para un humano tener la plena convicción de quién reinará con Jesús. ¿Quién será escogido? Puede que alguien tenga esa esperanza pero tal vez no sea aprobado por Jehová Dios.. entonces?

Si hacemos una aritmética tenemos un resultado sorprendente . Dividan 144.000 entre 2000 años, el resultado es 72 por año. la idea es esta:

Jesús explica mediante un poderoso simbolismo pero que ayuda a entender a los que analizan las profecías: “Y clamaban con voz fuerte, y decían: “¿Hasta cuándo, Señor Soberano santo y verdadero, te abstienes de juzgar y de vengar nuestra sangre en los que moran en la tierra?”. 11 Y a cada uno de ellos se dio una larga ropa blanca; y se les dijo que descansaran por un poco de tiempo más, hasta que se completara también el número de sus coesclavos y de sus hermanos que estaban a punto de ser muertos como ellos también lo habían sido.” (Apo. 6: 10, 11).

Estos que claman representan a una cantidad indeterminada de escogidos que fueron muertos a manos de todo aquel que ama la maldad y esta en contra del propósito de Dios. Una cantidad escogida que empezó en los días del ministerio de Jesús y que continúa en este siglo XXI. 

Sinceramente , ¿conocen a algún ser humano que este a la altura de la vida perfecta de Jesús tuvo aquí en la Tierra? Pues aunque yo no conozca a gente de esa pasta, sí es cierto que existen cristianos verdaderos que se han esforzado al máximo , y lo hacen, a efectos de parecerse al máximo posible a la personalidad de Jesús y de reflejar al máximo posible el fruto del Espirutu Santo. ¿Cuánto tiempo puede abarcar encontrar a ese grupo de personas sin que intervenga Dios en ello? Sí, ¡tan solo a uno! 

¿Cuántos años pueden transcurrir? En su naturaleza tienen que ser puros de mente y corazón y ser aprobados por el Todopoderoso.

Sí, lleva su tiempo. Y sin los 144.000 no pueden completarse las restastes profecías.

Los tiempos proféticos están muy avanzados y todo apunta a un desenlace no muy lejano: la realidad del Reino de Dios en manos de los 144.000 coherederos junto con el Rey Jesús a la vista del Todopoderoso Jehová donde entonces sí habrá una re-creación terrenal junto a la prometida resurrección de justos e injustos donde sus participantes tendrán una nueva oportunidad junto con los supervivientes de la “gran guerra”.

Queridos, ¿queremos estar ahí para verlo? Se requiere paciencia, conocimiento exacto, y un sincero y amado deseo de ser  un buen  siervo del Dios Altísimo.

a mis queridos...

Adornos en la mente.

 

¿Se imaginan ustedes a algún creyente que le pida perdón a Dios de cara la pared? O tal vez hirió seriamente a alguna persona que conoce, y en vez de pedirle un sincero perdón e intentar por todos los medios subsanar ese daño, opta por orar “de cara la pared”, o incluso flagelarse y luego ejercer indiferencia con la persona en cuestión. Esa persona creyente se imagina -se lo cree- que con esos vanos esfuerzos Dios le perdonará, e incluso, -como por arte de magia-, el herido también le perdonará. Cuando jamás existió un ápice de comunicación a tal efecto. Tan solo se lo cree mediante un “adorno mental”.

No son pocas las personas que creen en Dios y le procesan su adoración, que al momento de un sincero arrepentimiento cualquier esfuerzo se queda en su mente: ¡seguro que Dios me perdona! ¡seguro que fulanita o menganito me perdonará! Cuando lamentablemente no existió absolutamente ningún esfuerzo en intentar una curación; ¿miedos? ¿cobardías? ¿impotencias? tal vez, pero orar de cara la pared no soluciona los problemas. Flagelarse tampoco.

Es difícil masticar y dar por sentado tales conductas, porque una de dos, o nos amamos de verdad o somos unos auténticos mentirosos amparados por nuestro ego. Lo escribe alguien que muy tristemente cayó en las fauces del pecado. Esa fuerte dentadura te aprisiona pero te permite observar el exterior, y este contexto que rodea mi prisión también da miedo.
Solo existe una manera de que Dios me perdone. Y es cumplir con sus directrices descritas en su Palabra la Biblia, no hay más. No tanto por querer ser merecedor de sus promesas proféticas, si no más bien por “regalarle” mi conducta, mi obediencia, mis esfuerzos; nuestra voluntad, el libre albedrío, que, -sin trucos-, es lo único que no es posesión del Creador del Ser Humano. 

Sin embargo el Ser Humano no es Dios verdad? Acaso ¿no pide Dios al pecador que cambie de conducta si desea su perdón? Acaso ¿no son nuestros hechos, nuestra actitud, que demostrará que deseamos que Dios nos perdone? Estas necesidades no deberían de ser simples adornos mentales.

Por ejemplo en la TNM se lee así Isaías 55,7 “Que el hombre malvado deje su camino y el hombre malo sus pensamientos; que regrese a Jehová, quien tendrá misericordia de él, que vuelva a nuestro Dios, pues lo perdonará generosamente.”

El apóstol Pablo, bajo la influencia del espíritu santo, afina la necesidad para el cristiano que ha pecado: “Y dejen de amoldarse a este sistema; más bien, transfórmense renovando su mente, para que comprueben por ustedes mismos cuál es la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios.” ro.12,2; 

o la recomendación de Efesios 4,23 “Deben seguir renovando su forma de pensar”.

Y fíjense que tuvo que decirles a los colosenses, enseñanza que se extiende a nuestros días: 
“Pero ahora desháganse de todo esto: ira, furia, maldad y palabras hirientes, y que no salga lenguaje obsceno de su boca. No se mientan unos a otros. Quítense la vieja personalidad y sus prácticas, y vístanse con la nueva personalidad, que por medio del conocimiento exacto se va renovando según la imagen del que la creó” Col.3,8-10

Es evidente que Dios necesita “pruebas” de que queremos su perdón, (existen otras muchas citas bíblicas que ayudan con este tema).

    Pero ¿y si le hemos hecho daño a alguien que conocemos? ¿Damos por sentado el pedir perdón y el perdonar orando de cara la pared? ¿Flagelandonos?

Siempre me llamó a la atención la ilustración "del esclavo que no perdona a su esclavo". El evangelista Mateo describe la enseñanza del Maestro:

 
“Por eso el Reino de los cielos puede compararse a un rey que quiso ajustar cuentas con sus esclavos. Cuando comenzó a ajustarlas, le trajeron a uno que le debía 10.000 talentos. Como el esclavo no tenía con qué pagarle, su amo ordenó que lo vendieran a él, a su esposa y a sus hijos, así como todas las cosas que tenía, para que se pagara la deuda. Pero el esclavo cayó a sus pies, se inclinó ante él y le suplicó: ‘Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo’. Esto conmovió mucho al amo, así que dejó que el esclavo se fuera y le perdonó la deuda. Pero aquel esclavo salió y encontró a uno de sus compañeros de esclavitud, que le debía 100 denarios. Él lo agarró y comenzó a estrangularlo. Le decía: ‘¡Paga todo lo que debes!’. Y este compañero suyo cayó a sus pies y le suplicó: ‘Ten paciencia conmigo y te lo pagaré’. Pero él no quiso escucharlo. Se fue y mandó que lo metieran en prisión hasta que pudiera pagar la deuda. Cuando los demás compañeros esclavos se enteraron de lo que había pasado, se disgustaron mucho y fueron a contárselo todo a su amo. Entonces su amo lo mandó llamar y le dijo: ‘¡Esclavo malvado! Yo te perdoné toda aquella deuda cuando me lo suplicaste. ¿No deberías haber tenido misericordia de tu compañero igual que yo tuve misericordia de ti?’. Su amo se indignó tanto que se lo entregó a los carceleros hasta que pagara todo lo que debía. Así es como mi Padre celestial los tratará a ustedes si no perdonan de corazón a sus hermanos”. (Mateo 18:23-35)

El Rey del Reino de Dios perdona la deuda de su esclavo de tal manera que “olvida” la deuda. Teniendo en cuenta que 1 denario era el salario de un día, creo que hubiera sido imposible por sus propios méritos pagarle tal cantidad de talentos. El Rey lo sabía y sin más le perdonó.

Ahora el ejercicio de perdonar entre personas: ese esclavo tenía a su cargo otros esclavos. En la descripción ocurre exactamente igual solo que con 2 diferencias. Ese esclavo perdonado no quiso perdonar una deuda muchísimo menor "¿no deberías haber...?" y lo  mandó a prisión hasta que le pagara la deuda.

El tema aquí es económico, pero tanto da cómo nos hayan hecho daño, el principio es el mismo: perdonar con misericordia desde el corazón.

El apóstol Juan deja escrito una bella enseñanza dirigida a la comunidad creyente. 
“Sin embargo, si andamos en la luz, así como él mismo está en la luz, estamos unidos entre nosotros, y la sangre de su Hijo Jesús nos limpia de todo pecado.” 1,7.

En mi opinión educada por el estudio de la Biblia el estar unidos no es solamente un ejercicio de “adorno mental”. Se necesita esfuerzo para no romper esta unidad educada por la luz del Hijo de Dios. De otra manera si no existe esfuerzo bilateral  y simplemente nos lo creemos -adornos mentales- , seremos unos mentirosos amparados por nuestro ego?

“La distancia que existe entre un siervo de Dios mendigo y otro que es millonario es parecida a la misma que existe entre aquel que dice amar a su hermano cuando simplemente no existe comunicación entre ambas partes”.

¡la hora tercera!

 ¡la hora tercera!

Este escrito tan solo intenta entender la cita del evangelista Marcos.

¿Insinúo el evangelista Marcos en el capítulo 15 verso 25 un espacio de tiempo?



Juan 19:3 registra el saludo que recibió Jesús por parte de los soldados romanos: “y empezaron a acercarse a él y decir: “¡Buenos días, rey de los judíos!”.(...)”. Otros dos evangelistas colaboran con tal descripción, Mateo 27:29 y Marcos 15:18. Parece que tienen sentido las palabras registradas en Juan 19:14, una hora mas o menos descriptiva y acorde con la narrativa, la “hora sexta”, sobre las 11’00 de la mañana. Pero el apóstol parece no describir una puntualidad: “(…) era como la hora sexta.(…)”.
 

Marcos 15:25 escribe algo que sorprende y parece despistar, ¿una discrepancia?: “Era ya la hora tercera, y lo fijaron en el madero”. Claro, cuando se intenta montar el trasfondo de lo que pudo haber ocurrido, da la impresión de que uno de ellos es antagonista al otro. Si aquel escribe ‘hora sexta’, como es que este ahora escribe ‘hora tercera’.

A título personal no me parece que Juan 19:14 sea antagonista de Marcos 15:25. Es más, entre un texto y otro parece que ocurrieron bastantes cosas, como por ejemplo: la conversación que tiene Jesús con las “hijas de Jerusalén”.

Pero ¿por qué Marcos optó por escribir hora tercera?
 

Los cuatro evangelios describen el momento de la llegada de Jesús al “lugar del Cráneo”, Mateo 27:33; Marcos 15:22; Lucas 23:33; y Juan 19:17. Los siguientes versículos de cada evangelio describen brevemente lo que sería una verdadera agonía. Ahora bien, es sumamente curioso como estos versos leídos en “paralelo” dan una sensación. Permiten a su lector encajar la escena.

* - Se incluye un cuadro extraído del trabajo 

"los Evangelios Sinópticos, cuatro mentes inspiradas" -. @rbtlrbn

Mateo dice que fijaron el cargo “por encima de su cabeza”, Mt. 27:37; Y Juan describe algo sumamente jugoso, “lo puso sobre el madero de tormento” Jn.19:19. Sin embargo Marcos opta por describir de esta forma: “estaba escrita encima”, Mr. 15:26.
 

Los tres evangelistas citados fueron espectadores de aquel suceso. ¿Por qué Mateo escribe ‘encima de su cabeza’? ¿Por qué Juan prefiere escribir ‘sobre el madero de tormento’? Mientras que Lucas escribe algo más “lejano” –¿relato oral?: ‘había también una inscripción sobre él’ L. 23:38.

Pero Marcos escribe algo que, siendo espectador y habiendo descrito previamente su aportación en Mr. 15:24, parece describir un suceso como “concluido” en la frase en cuestión: “era ya la hora tercera y lo fijaron en el madero”; ‘y el título estaba escrita encima’, Mr. 15:25.

    Pregunto ¿esta demás pensar que Mateo y Juan intentan describir una plano horizontal? Es decir, le desnudaron, le fijaron en el madero (lo clavaron), le dieron vino drogado, y repartieron sus prendas.
E incluso, que Pilato ordenó que clavaran la inscripción “sobre el madero”, y los soldados la pusieron aún estando el madero horizontalmente sobre el suelo.

Quizá desde la perspectiva de Mateo, desde su lugar como observador, describió en un plano horizontal como clavaron la inscripción en el madero “por encima de su cabeza”. Juan desde su perspectiva, da la sensación de que pudo ver claramente como colocaban la inscripción sobre el madero. Y e aquí la intervención de Marcos, que siendo espectador y habiendo descrito anteriormente su aportación –verso 24, escribe ahora: “25 Era ya la hora tercera, y lo fijaron en el madero. 26 Y la inscripción del cargo contra él estaba escrita encima: “El rey de los judíos”.
 

En definitiva,  no puedo evitar pensar en una posibilidad, que el evangelista Marcos en su verso 25 esta definiendo un lapsus de tiempo y la conclusión de este antes que una hora en cuestión. Es decir, que pasaron como tres horas desde un suceso importante, tal vez ‘la entrada al palacio del gobernador’ -Juan 18:28. O quizá resalta la duración del proceso desde que Jesús salió desde Jerusalén, –Marcos 15:20, hasta que finalmente, como escribe la cita del escritor Marcos “y lo fijaron en el madero de tormento”, es decir, “levantaron o colocaron el madero verticalmente”. Todos hasta ese momento parecen describir un plano horizontal.

Palma de Mallorca a 26 de abril de 2010

editado marzo de 2024.

es curioso que la historia no cuestione al histórico Jesús de Nazaret. Pero llama la atención que, reconociendo a un revolucionador y mártir, no quiera entender que es muy difícil para un ser humano aguantar tanto maltrato, vejación, y tortura.

* Captura "Los evangelios sinópticos `Cuatro mentes inspiradas´".

“Dei tempus perfectumen est”.

¿La interpretación o la realidad? Saben, existe una razón que es innegable: la existencia. Sin embargo la existencia esta sujeta a opiniones e interpretaciones, porque básicamente se limita al `presente´. Para demostrar el pasado se precisan pruebas (…), y el futuro es incierto. Absolutamente ningún ser humano conoce el futuro con precisión. Con lo cuál el presente es estable. Innegable. A tenor de los secretos claro esta.

En la Tierra existe un "presente" que une el pasado con el futuro. No todas las personas nos damos cuenta de ello. La mayoría se encuentra absorta con su día a día, con problemas, con vicios y adicciones, y sus metas dispar. Parecen efectivamente ciegas y abducidas ante estas realidades, luego no se plantean preguntas adecuadas y necesarias.

En cada instante de nuestro presente vemos la “existencia” de varias maneras. Por ejemplo en el Sol y la Luna. Dos fuentes de luz que no solo no han dejado de brillar desde su iniciar, es que además gracias a ello el ser humano ha tenido desde siempre una herramienta para ubicarse en la corriente del tiempo. Cualquiera que crea que esto es casual se equivoca. El Sol y la Luna ya existían desde antes del ser humano, cierto, pero también es muy cierto que estos “(…) servirán de señal para marcar las estaciones, los días y los años (…)” Génesis 1:14; y así continúa. ¿Cree cualquiera que lea este mensaje que dejarán de brillar prontamente, en el futuro? ¿Cree alguien que lee este mensaje que la existencia de la Luna y el Sol son casuales?

Muchas personas creen que sí debido a que los cosmólogos especulan que al igual que muchas estrellas del universo dejan de brillar, al Sol le ocurrirá lo mismo tarde o temprano, luego la vida terminará. Pero ojo, al parecer nos viene la luz de los resultados de hace muchísimo tiempo atrás. Entonces ¿que observan realmente los cosmólogos? ¿El pasado o el presente?

También es cierto que el Evangelio dice que dejarán de brillar. No falta mucho para que este simbolismo profético se cumpla.

Otro aspecto de la existencia que nos rodea que es innegable es la vida misma. Cierto, el ser humano esta destruyendo su entorno. El egoísmo, el orgullo, la vanidad, la avaricia etr no dejan de destruir o alterar los elementos de la Tierra para sus menesteres codiciosos. Sin embargo la “vida” continúa. ¿Saben porqué continua? Porque Dios en su creación quiso que así fuera, y si bien es cierto que se lastima a la Tierra “la vida” no muere. Fíjense:

"Así quedaron terminados los cielos, la tierra y todo lo que hay en ellos. Para el séptimo día, Dios ya había terminado su obra. Y, el séptimo día, Dios se puso a descansar de toda la obra que había estado haciendo. Dios pasó a bendecir el séptimo día y a declararlo sagrado, porque en él Dios está descansando de toda la obra que ha creado, de todo lo que se propuso hacer". Génesis 2:2 y 3. 

Ese 7º día creativo no terminó en aquél momento, todo apunta que aún no ha terminado. Aunque se desconoce la duración exacta de esos días creativos en lo que a tiempo se refiere sí se entiende que el 7º día no terminó.

Una vez pregunté a alguien que era lo que demuestra la existencia del Reino de Dios, contestó `las profecías´. Así es, las profecías van cumpliéndose. Es otro aspecto innegable que une el pasado con el futuro. En el pasado se anunciaron muchas profecías, y en el futuro se cumplirán las restantes.

Por ejemplo: “No se engañen. Las personas que son sexualmente inmorales, los idólatras, los adúlteros, los hombres que se someten a actos homosexuales, los hombres que practican la homosexualidad, los ladrones, los codiciosos, los borrachos, los injuriadores y los extorsionadores no heredarán el Reino de Dios”. 1 corintios 6:10

“Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, y son la inmoralidad sexual, la impureza, la conducta descarada, la idolatría, el espiritismo, las enemistades, las peleas, los celos, los arrebatos de ira, las riñas, las divisiones, la formación de sectas, la envidia, las borracheras, las fiestas descontroladas y cosas como estas. Les aviso, como ya les advertí antes, que los que practican estas cosas no heredarán el Reino de Dios”. Galatas 5: 19-21

¿Alguien en su sano juicio no desea vivir en unas condiciones paradisíacas de índole físico y también espiritual? ¿Alguien en su sano juicio puede negar que características negativas nunca fueron tan evidentes como hoy?

Una de las profecías más importantes dada en días pasados y que ha de cumplirse en un futuro es esta: "Vi en el cielo otra señal, grande y maravillosa: siete ángeles con siete plagas. Estas son las últimas, porque por medio de ellas la furia de Dios llegará a su fin". Apocalipsis 15:1

Que así sea.

Reflexión: Jesús de Nazaret y su época.

Reflexión: Jesús de Nazaret y su época.

El venir de estas fechas, conocidas en medio mundo como ‘Navidad’, junto a la conocida ‘Semana Santa’, provocan un alud tanto de opiniones como de críticas. Al margen y en paralelo a esas fiebres, existen los que tienen fe, creen, o simplemente practican la tradición de esas fechas.

A título personal veo la Navidad como una gran cátedra al dios consumo. A más inri, cualquiera que profundice en el tema aprenderá, se dará cuenta, de que la Persona de Jesucristo poco tiene que ver con la Navidad, si es que nada. Excepto lo que se enseña.

Sin embargo, aun reconociendo mi postura en cuanto a estas fechas paganas, anticristo en realidad, también es cierto que resulta triste leer u oír a los que, aprovechando estas ocasiones, desprestigian al personaje de Jesucristo.

No son pocos los críticos, profesionales o no, que, aún respetando la imagen histórica de un tal Jesús de Nazaret, enseñan que tan solo fue un hombre influyente en la sociedad de aquellos días. En esta descripción nos encontraremos con un amplio abanico de sinónimos empleados, desde mendigo hasta peregrino. También encontraremos individuos que ni siquiera confían en la descripción histórica de Jesús de Nazaret.

Claro, desde el punto de vista histórico no se puede negar así como así a este Jesús. Historiadores de la antigüedad como Flavio Josefo o Tácito le comentan en sus escritos.

Sin embargo, estas personas que influyen poderosamente en la conciencia colectiva de la sociedad, aluden a la falta de sólidos documentos que avalen o justifiquen la existencia del Jesús que hablan los Evangelios: partituras de nacimiento, certificados de defunción, o biografías que avalen su ..., desde un punto de vista bíblico, divina existencia.

A falta de pan, hambre.

Aunque no se comenta mucho este tema es relevante citar los años que vivió  Flavio Josefo.

Según se sabe nació en 37 e.c y murió cerca de 101 e.c. De entre algunas cosas Wikipedia cita lo siguiente: “En el año 71 viaja a Roma y, por orden del emperador, se le otorga una pensión, la ciudadanía romana bajo el nombre de Tito Flavio y una casa que fue residencia del mismo Vespasiano. Será aquí donde desarrollará su trabajo literario e histórico. Murió durante el mandato de Trajano (probablemente en 101).”

Además, “Josefo se unió al séquito de Tito, hijo de Vespasiano, en el año 70 en su marcha hacia Judea, siendo testigo ocular de la destrucción de Jerusalén y del Segundo templo y participando como mediador entre ambas partes.”

Dense cuenta ustedes que Josefo escribe en Roma sus trabajos más importantes después del año 70 e.c. año en que se destruyo Jerusalén, y del 73-74 e.c. año en que se destruyo el último refugio judío, Masada.

Para el estudioso de los Evangelios, de la Biblia, uno de los documentos históricos más importantes es “Testimonio flaviano” escrito por Flavio Josefo, ya que en este se menciona a Jesús de Nazaret. Pero ¿que dice este documento que ayude a entender que Jesús de Nazaret es el mismo Jesucristo que habla la Biblia?

Básicamente lo que me ayuda es el testimonio histórico que encaja con los Evangelios. La sencilla descripción de un hombre que sí influyo en las gentes, tanto judías como de otras naciones, algo inusual en aquella época si se tiene en cuenta todos los detalles. Y que para colmo, las tres versiones que puedo leer, en las tres, se reconoce la resurrección de este Jesús de Nazaret. Huelga decir que las tres versiones reconocen que los que se hacían sus discípulos no le abandonaban. Llegando afirmar, según la versión griega, que Jesús el Nazareno era el Cristo.

En definitiva amigos, si bien es cierto que a día de hoy no se tiene demasiada información que avale o acredite el relato de Jesucristo, el Hijo de Dios, también es cierto que sí se posee el testimonio de historiadores, en este caso Flavio Josefo.

Reflexión: Jesús de Nazaret y su época.

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La patena de Cástulo, Jaén, España.

La patena de Cástulo, Jaén, España.

El anuncio del descubrimiento arqueológico en Cástulo, provincia de Jaén, España, ha dado la vuelta al mundo. Y no es para menos. No se encuentra todos los días una reliquia que data, dicen,  del siglo IV e.c. Le llaman patena, es decir, un plato donde se coloca la hostia para ser consumida. Yo prefiero describir este objeto como vasija, pues no se sabe exactamente con qué propósito se empleaba.

Explican que es de vidrio color verdoso. De 22 centímetros de diámetro, 4 de profundidad, y  2 milímetros de espesor. Seguramente lo que enriquece su valor es el grabado que contiene el fondo del plato. Un 'dibujo' que describe a tres personajes con su correspondiente halo vestidos con túnica. Destacando el central que además de vestir una túnica con adornos diferentes, porta en su mano derecha lo que parece ser una ‘cruz latina’ y en su izquierda lo que pudiera ser un libro. Los otros dos personajes, uno a cada lado del central, portan un rollo en su mano izquierda y alzan la derecha en lo que parece un juramento.

Los entendidos sospechan que la figura central es Cristo en calidad de Majestad sosteniendo algún libro sagrado junto a los apóstoles Juan y Pablo.

En el grabado se describen otros objetos iconográficos. Ornamentos en todo el borde de su rededor, tal vez entre 52 y 56; difíciles de numerar debido a que las medidas de esos detalles no son exactas entre ellos y que además falta un ¼ de circunferencia del total de unos 70 centímetros. También destacan dos ramas de palmera, una en cada lado extremo del interior de la circunferencia. Y un Lábaro (Crismón) en el lado derecho superior, tal vez representando al Sol, junto a las palabras griegas Alpha y Omega.

Toda una maravilla arqueológica y una obra de arte por parte del artista que la creo. Sin duda alguna me resulta una pieza clave para entender un poco más a la Cristiandad.

Surgen preguntas.

Es raro que en el mismo siglo IV algunos artistas reflejaran en sus trabajos a Cristo con melena y barba, mientras que otros, en el caso del supuesto Cristo del grabado,  lo hicieran con pelo corto al estilo 'alejandrino' y sin barba. No tiene mucho sentido. Véase ejemplo aquí.

Y también es raro observar en esta obra artística dos símbolos idolátricos.

Es decir, la historia enseña que Constantino I quería controlar las masas para su bien político.  Cierta pagina de historia cita lo siguiente bajo el tema Concilio de Nicea: “el emperador, tras haber logrado la unificación y uniformidad total del imperio bajo su persona, trataba de hacer lo mismo con el cristianismo, a imagen del propio imperio.”.

Me resulta muy raro que Constantino I, quien se dice que 'dio instrucciones para que los cristianos y los no cristianos debieran estar unidos en la observación del «venerable día del sol»', y, 'los símbolos cristianos aparecían sólo como atributos personales de Constantino: Ji y Ro entre sus manos o en su lábaro, pero nunca en la propia moneda.', consintiera por otro lado el uso de otro símbolo ‘cristiano’ que pudiera dividir al pueblo.

El símbolo de la cruz es muy antiguo y cierto es que Constantino I dio origen a su uso entre los llamados cristianos del siglo IV, pero no fue la ‘cruz latina’ la que promovió, si no más bien el Lábaro que tras modificarlo paso ser lo que se conoce hoy como el Crismón: “El lábaro fue utilizado desde la época del Emperador Adriano, sin embargo, cuando Constantino abandonó el paganismo modificó el lábaro sustituyendo el Águila de Júpiter con el Crismón o monograma de Cristo.”.

El Crismón son dos letras griegas superpuestas una encima de la otra. La primera es la X y la segunda la P; son las primeras letras de la palabra griega para Cristo: χριστóς.

Cabe preguntarse entonces ¿que pinta en ese grabado una supuesta ‘cruz latina’ junto al Crismón? Símbolo dedicado a la adoración al Sol disfrazado con las letras griegas Alpha y Omega que según se dice  “representan a Cristo como principio y fin de todas las cosas”.

Además, si bien el símbolo de la cruz es milenario, por lo visto, la creencia pagana de la ‘crucifixión’ de Cristo no se conocía en el siglo IV e.c.

Llegados aquí surge una cuestión. ¿Qué quiso plasmar el artista con este excelente trabajo?

Es sabido que a lo largo de la historia religiosa se han 'escondido' enigmas en construcciones u obras de arte. Por citar un caso tenemos la torre de Giralda, Sevilla, donde se puede leer en uno de sus lados la palabra en latín Proverb,18. Solo aquellos que conocen su respuesta saben el por qué de dicha expresión.

Dicho todo esto observen la imagen del grabado detenidamente y pregúntense ¿pudo el artista esconder un enigma en ese 'dibujo'?

Les hago llegar un boceto que trata una hipótesis. Trabaja a partir de los elementos que se observan en el grabado. Las palabras griegas Alpha y Omega solo se encuentran en el libro profético de Apocalipsis. Puede ser una muy buena pista para empezar esta aventura.

Fíjense que la supuesta ‘cruz latina’ no es simétrica, un asunto realmente extraño ¿no creen? Fíjense también en el ‘libro’, pues sus detalles me ayudan con esta hipótesis.

La supuesta 'cruz latina' esta formada por trazos, como si de una caña se tratara, pues bien, ésta junto a los detalles del ‘libro’ me permiten sospechar que el artista denunció una situación, una actitud; a un personaje. Ocultando “la denuncia” en el grabado. Si esto fuera así, quiero pensar que seria un arrio o tal vez el artista siguió las directrices de arrios; condenados y perseguidos estos por Constantino I el Grande.

¿Quién pudo ser el artista? ¿Qué intenciones tenía? Si bien es imposible hoy por hoy contestar estas preguntas, lo que sí es posible es hacerse una muy interesante pregunta: ¿Quien és el personaje central? Creo que no se trata de Cristo, sino más bien de un político que se aprovecho de ciertas circunstancias para su beneficio personal, por ende nacional. Y es por esto la denuncia camuflada en una escena 'cristiana' debido a la persecución que sufrían los arrios.

Vean y juzguen ustedes mismos:

P.D. En ningún momento se intenta herir la sensibilidad de ninguna persona, ni profesional ni espiritual. Si bien me intereso por  la arqueología y aprendo de ella, no comparto mis creencias con la paganería que implica el significado de muchos de sus simbolismos.

 La patena de Cástulo, Jaén, España.

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Reflexión: “la madre de mi Señor”.

Reflexión: “la madre de mi Señor”

El evangelista Lucas escribe en el capítulo 1 versículo 43 de su evangelio estas palabras: ¿Pues a qué se debe que tenga yo este [privilegio], de que venga a mi la madre de mi Señor? NM

Algunos estudiosos de la Biblia ven en esta cita una prueba para indicar que María tenia en su vientre a YHVH. Piensan de esta manera debido a que para los israelitas 'Señor' era YHVH. Y esto último es cierto. Son muchas las citas leídas en traducciones españolas donde leeremos Señor haciendo referencia a Dios, al Todopoderoso YHVH. Sin embargo es muy necesario decir aquí que es muy importante tener en cuenta el contexto próximo de las palabras a analizar.

¿Es cierto que María tenia en su vientre a Dios, a YHVH?

Si fuera esto afirmativo, resulta que YHVH y Jesús serían las mismas personas. ¿Por qué dijo esa expresión Elisabet, la esposa de Zacarías? Pues lo más seguro debido a que tenía referencias de las profecías hebreas. Ella era descendiente de la tribu sacerdotal de Leví, y Zacarías, además de ser sacerdote de oficio, pertenecía a la octava división de Abías. Lucas 1:6 afirma lo siguiente 'eran exentos de culpa de acuerdo con todos los mandamientos y requisitos de Jehová'.

Pregunto, ¿les sería difícil a Zacarías y Elisabet conocer profecías hebreas que describen al Hijo de Dios como Señor?

Salmo 110:1 “El Señor dijo a mi Señor: siéntate a mi diestra, mientras que yo pongo a tus enemigos por tarima de tus pies”, (TA).

Isaías 9:5 “Ahora que ha nacido un parvulito para nosotros, y se nos ha dado un hijo, el cual lleva sobre sus hombros el principado, o la divisa de rey, y tendrá por nombre el Admirable, el Consejero, Dios, el Fuerte, el Padre del siglo venidero, el Príncipe de paz.”, (TA).

La traducción de Nuevo Mundo tiene fama por tener en cuenta el contexto próximo de las palabras originales. Veamos como expresa:

Salmo 110:1 “La expresión de Jehová a mi Señor es: “Siéntate a mi diestra hasta que coloque a tus enemigos como banquillo para tus pies””.

En la cita expuesta por el diccionario Hot+ para este versículo se puede observar como contiene la palabra hebrea Tetragramatón. Al parecer este versículo es uno de tantos donde los escribas omitieron el nombre divino y lo cambiaron por Señor. Debido a esto, cuando se lée en una traducción que no subsana este error, leemos de esta manera: “el Señor dijo a mi Señor”.

Si Elisabet hubiera conocido esta profecía hebrea ¿hubiera sabido identificar correctamente a los personajes descritos en ella? Yo pienso que sí.

Isaías 9:6 (9:5 en TA): “Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado; y el regir principesco vendrá a estar sobre su hombro. Y por nombre se le llamará Maravilloso Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz.”

Igualmente se pregunta: Si Elisabet hubiera conocido esta profecía hebrea ¿hubiera sabido identificar correctamente al personaje que se describe? Igualmente pienso que sí.

Ambas traducciones escriben Isaías 9:6 cambiando la construcción gramatical y empleando diferentes sinónimos, pero la profundidad en ambos describen a un futuro -en aquellos días- Rey del Reino de Dios. Si Elisabet conocía estas profecías no extraña en absoluto que dijera en aquel día “la madre de mi Señor”. Es como si alguien viendo la preñez de la mujer de su jefe expresara: ¡mira el heredero! Cuando aun no ha nacido.

Los estudiosos modernos de la Biblia no podemos negar que la descripción de la profecía de Isaías 9:6 encaja perfectamente con el papel que ejerce Jesucristo descrito en el libro de su Revelación, el Apocalipsis.

Veamos otro detalle.

Son muchas las traducciones donde en Lucas 2:29 se lée Señor a secas. Y sí, en este caso alude a Dios. Por ejemplo: la Reina Valera del 95, versión digital, escribe en este versículo: “Ahora, Señor, despides a tu siervo en paz, conforme a tu palabra”.

En la descripción de este versículo en griego podemos leer una palabra muy diferente a Señor, y es ésta: 'despotes'. El diccionario Vine para el Nuevo Testamento explica de esta palabra: “uno que tiene <<posesión absoluta y poder sin control alguno>>.

¿Cómo lée la traducción del Nuevo Mundo en Lucas 2:29? Un tal Simeón ora a Dios teniendo al niñito Jesús en sus brazos y dice “Ahora, Señor Soberano, (...)”. Entiendo perfectamente que el niñito no podía ser en este caso el Señor Soberano, pues el niñito era totalmente vulnerable, y como se ha dicho la palabra despotes describe a un poderoso en acción. 

Es cierto, encontraremos alguna alusión a Jesucristo con la palabra 'despotes'. Por ejemplo en 2 Timoteo 2:21. En este versículo se describe al dueño de la obra cristiana, es decir, a Jesucristo. Debido a su contexto próximo no encaja leer “Señor Soberano”, pues Jesucristo, aunque es un Dios, no es Dios Todopoderoso, y leer solo Señor resulta en este contexto una descripción débil y pobre. Apropiadamente la traducción NM en este versículo opta por elegir la palabra en español dueño. Una palabra que describe a alguien con poder -despotas- y que se adapta al contexto del capítulo 2 de 2ª Timoteo.

Ahora veamos el texto en griego para Lucas 1:43. Donde se lée en español Señor se lée en la obra Strongs 'kurios'. El diccionario VineNT describe kurios: “alguien con poder”. Pero el diccionario no emplea la misma descripción que para 'despotes'. Se puede decir que 'kurios' esta por debajo de 'despotes'. En este versículo el uso de Señor no entorpece en absoluto el contexto. Sí, se puede emplear describiendo a un futuro gobernante. Añadir además que el Maestro no negó que fuera Señor, Mateo 7:21,22; 22: 41-45.

Reflexión: “la madre de mi Señor”

María, Marta y Lázaro.

María, Marta y Lázaro.

Que éxtasis debió de producirse cuando Jesús el Nazareno resucitó a Lázaro tres días después de aquel equinoccio vernal del 33 e.c. Es cierto, pudo haberlo resucitado desde ese lugar desconocido distante más o menos a un día de camino, o también, como hubiera hecho cualquiera de nosotros por algún amigo, salir disparado preocupado y afligido. Sin embargo, estaba en marcha una gran lección que presenciarían sus discípulos, Juan 11:1-18.

De camino y antes de llegar a Betania de Judea, Marta salió a su encuentro tras oír que “el Señor” se dirigía al lugar. Jesús tuvo que consolar y animar a Marta, al poco, María también salió apresuradamente una vez que se entero de su llegada. El relato anima a pensar que las hermanas hablaron de Jesús en esos cuatro días. Fíjense que las dos hermanas, primero Marta y luego María, le objetan palabras parecidas, si no las mismas: “Señor, si hubieras estado aquí mi hermano no habría muerto”. Hasta incluso algunos  que fueron al velatorio expresaron: “no podría, este que curó al ciego, haber impedido que muriera” -paráfrasis propia-, Juan 11:21,32, 37. Esas expresiones, junto el ver a ese grupo de personas llorando, incluida María a sus pies, provocó en Jesús una de las reacciones más tiernas registradas en el Evangelio: “gimió en el espíritu y se perturbo”. Expresión comparable al sentir la traición de Judas a tenor de una gran diferencia.

En la cita que escribe el apóstol Juan en su evangelio capítulo 13 verso 21 se lée lo siguiente, con diferentes sinónimos según la traducción leída: “dejando de enseñar, Jesús se inquietó en espíritu” -paráfrasis propia-, Juan 13:21ª. En los versículos implicados en ambos relatos, Juan emplea la palabra griega “tarásso” que se traduce, dependiendo del contexto, como perturbar, inquietar, conmover, turbar, agitar, e incluso mover, etr. Sin embargo, en el relato en cuestión, Juan añade una palabra muy peculiar. Cuando leemos en el capitulo 11 verso 33 “gimió en el espíritu y se perturbo”, aquí Juan incluye una palabra que refuerza y describe un dolor diferente. La palabra en cuestión es ésta: “jeautou”. Esta palabra griega, pronombre reflexivo,  se empleaba para indicar que algo es propio. En éste caso concreto, refuerza, con acento y carácter, la agitación interna que debió de padecer Jesús en aquella ocasión. Me recuerda a esas personas que además de llorar por la noticia recibida hasta incluso se desmayan.

Y debió de ser de esta manera, pues uno de los presentes hasta expreso “¡cuanto amor le tenía!”; en español también se emplea la palabra cariño para especificar como amaba Jesús a esos hermanos.

Una vez ante la cueva que servía de tumba, no le hizo falta ni entrar. En el relato que describe el apóstol Juan, testigo presencial de ese milagro -11:2-, dice textualmente que lo que sí hizo el Hijo de Dios fue dirigirse a su Padre que está en los cielos mediante una oración publica, es decir, oró ante los presentes. Luego, a la voz de “Lázaro sal, ven aquí” -paráfrasis propia- 11:43, Lázaro salió de la tumba andando tal como le dejaron encima de la piedra, envuelto en vendas y maniatado según la costumbre.

Efectivamente este gran milagro consiguió glorificar a nuestro Padre Jehovah,  y muchas personas que acudieron al lugar terminaron por creer en el Mesías, el Nazareno, el Hijo de Dios.

 ¡Que temple debió de tener Jesucristo! Si los cálculos son correctos, para ese momento faltaban once días para la pascua. Le quedaba muy poco para que le asesinaran, tanto judíos como romanos. Y él, a sabiendas de su muerte, resucitó a una persona, dando a sus discípulos una de las enseñanzas más maravillosas que se leen en los evangelios. Pero también me enseña otra cosa.

A los estudiosos de la cronología bíblica  les puede resultar relativamente fácil sacar 'algoritmos' en base a lo que se conoce (...). Pero resulta que mientras Jesús estuvo con sus discípulos, estos no fueron capaces ni percibieron el momento clave que estaban viviendo en aquel presente. Tardaron algún tiempo para empezar a encajar las piezas, sobre todo las espirituales y no tanto las cronológicas. Pasó bastante tiempo para tener algo en claro en lo que se refiere a cronología bíblica en base a lo que ya estaba escrito.

Una reflexión del relato del evangelio de Juan 11: 1 al 45 basada en las diferentes traducciones de la Biblia que poseo.

María, Marta y Lázaro.