El placer de escribir citas y frases me recuerda a las aventuras de dos grandes exploradores: David Livingstone y Henry Morton Stanley. Según se dice, el primero se empeño en "cristianizar" el continente negro costara lo que le costara. El segundo, años más tarde, estuvo resuelto a cumplir el trabajo que le mandaron, encontrar al 'desaparecido' Livingstone vivo o muerto.

Stanley logro encontrar a Livingston con vida algunos meses después a pesar de las adversidades que tal hazaña le acarreó.



“Puede resultar ser un gran error, con tan solo “dos palabras”, describir todo lo que nos rodea”.

Una frase al día:
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"El Evangelio Sinóptico. Cuatro mentes inspiradas". @rbtlrbn

"El Evangelio Sinóptico. Cuatro mentes inspiradas". @rbtlrbn Analizar el evangelio con este método me ayuda a encontrar respuestas que con una simple lectura no se aprecia.

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domingo, 26 de enero de 2025

¿Cuántos panes podían comprar los apóstoles con 200 denarios?

 ¿Cuántos panes podían comprar los apóstoles con 200 denarios?


El evangelista Marcos escribe ¿iremos y compraremos 200 denarios de panes y se los daremos de comer? -Mr.6.37

El apóstol Felipe contesta `200 denarios de pan no bastan para que cada uno reciba un poco´. Jn.6.7

Horas antes Jesucristo recibió la noticia de como su primo Juan el Bautista había sido asesinado días antes por el rey Herodes. Según el texto leído en Mateo 14. 13 la noticia le afectó a tal grado que buscó aislamiento en un lugar tranquilo junto con los doce cerca de Betsaida. Mat. 11.1; Mr. 6.12, 30 y 31.

Sin embargo una vasta compañía de personas logró enterarse adonde se dirigían y dónde encontrarían a Jesús y fueron hacia allá; Jesús, afligido por la triste noticia de la muerte de su primo pero entendiendo la situación de las personas que iban a él en busca de consuelo, en esa ocasión mostró con esas gentes una de las más grandes muestras de amor social que se leen en los evangelios.

En vez de pensar en su dolor y en el cansancio de sus discípulos regresados de una gira de predicación, él se compadeció de esas gentes de tal manera que curó a enfermos y les enseñó verdades sobre el Reino de Dios. Pero las horas transcurrieron y se hizo tarde. Los apóstoles le decían a Jesús que despidiera a esas gentes. Que se fueran a sus lugares. Se  haría de noche y no tenían nada para comer. Y pronto refrescaría en esa extensa llanura repleta de hierva fresca.

Eran tantos los que fueron a ese lugar que no bastarían 200 denarios de pan para alimentar tal cantidad de hombres sentados encima de la hierva, que, según detalla Lucas, eran grupos de unos 50 individuos cada uno. Felipe da una respuesta especulativa , tal vez irónica, pero ayuda a entender que no podían comprar tanto pan para esos 5000 hombres que pudieron ser más personas si se añaden a esposas e hijos, y también solteros. 

Jesús preguntó a sus discípulos ¿cuantos panes tienen? L 6,38; encontraron a un adolescente que tenía cinco panes de cebada y 2 pescados. Jn. 6.9

En la lectura de los sinópticos los 4 evangelistas coinciden en la descripción, Juan incluye el detalle de la  harina más económica de aquellos días. Pero claro, Andrés comenta “¡esto no es nada entre tantos!”. Jn. 6:9


* captura "Los evangelios sinópticos. Cuatro mentes inspiradas."

Entonces Jesús da de comer milagrosamente a tantas personas gracias al poder de su Padre Yahvé que está en los cielos. Mt. 14,18; L 9.16; Mr. 6.41; Jn. 6.11. Este ejercicio tuvo un marcado propósito:  Lea usted Jn. 6.14



                         * captura "Los evangelios sinópticos. Cuatro mentes inspiradas."

Pero el inquirir de aquellos aún continua “¿cuántos panes podían comprar con 200 denarios?” aún conlleva bastante intriga para los sacapuntas como yo.

Es difícil dar respuesta con precisión ya que al parecer los precios en roma eran algo diferentes en tierras de Judea. Se tiene referencia de algunos costos gracias al manuscrito “edicto diocleciano” pero este documento hace referencia a los siglos 2 y 3 e.c; se aleja un poco de los días de Jesucristo.


Pero tengo una pista.


Verán, la viuda que echó 2 monedas a la caja del templo fueron 2 monedas de muy poco valor: 2 leptones (moneda judía). Se necesitaban 128 leptones para conseguir un Denario. Luego tenemos la referencia cuando los padres del bebé Jesús llevan dos pajaritos al templo como ofrenda. Esos pajaritos podían comprarse con 1 As (Asarion, moneda romana). Y se necesitaban 8 leptones para conseguir 1 As que era el precio de los 2 pajaritos.


Entonces tenemos la siguiente aritmética:

Un denario eran 128 leptones, y se necesitaban 8 leptones para tener 1 As y poder comprar 2 pajaritos. Entonces con 128 leptones podían comprar 32 pajaritos. Luego 200 denarios serían 25600 leptones, 3200 monedas As (Asarion). Con esos 200 denarios abrían comprado 6400 pajaritos.

Claro, si nos ceñimos a un pajarito por dentadura 6400 personas habrían comido un pajarito, ¿se abrían quedado con hambre? Si pensamos con 2 pajaritos solo 3200 personas de esas 5000 como mínimo habrían comido 2 pajaritos. Tal vez los niños quedarían satisfechos.

Pero recuerden ustedes, según se lee en el relato, que todos quedaron satisfechos, y que pudieron recoger el sobrante de 12 cestas de alimento.

Se dice que una hogaza de pan, sin especificar peso, podía haber costado entre 1/2 As y 1 As.

A uno le intriga lo que no sabe. Sin embargo la enseñanza más bonita de esta escena de amor social que Jesús practicó con aquellas personas me invita a pensar que efectivamente cuando empiece la profecía de la restauración del paraíso prometido, Jesús, en calidad de Rey de la Tierra y del mundo de ese momento, querrá ayudar a todos los que esten dispuestos con un corazón correcto.


que así sea.


lunes, 18 de marzo de 2024

¡la hora tercera!

 ¡la hora tercera!


Este escrito tan solo intenta entender la cita del evangelista Marcos.

¿Insinúo el evangelista Marcos en el capítulo 15 verso 25 un espacio de tiempo?



Juan 19:3 registra el saludo que recibió Jesús por parte de los soldados romanos: “y empezaron a acercarse a él y decir: “¡Buenos días, rey de los judíos!”.(...)”. Otros dos evangelistas colaboran con tal descripción, Mateo 27:29 y Marcos 15:18. Parece que tienen sentido las palabras registradas en Juan 19:14, una hora mas o menos descriptiva y acorde con la narrativa, la “hora sexta”, sobre las 11’00 de la mañana. Pero el apóstol parece no describir una puntualidad: “(…) era como la hora sexta.(…)”.
 

Marcos 15:25 escribe algo que sorprende y parece despistar, ¿una discrepancia?: “Era ya la hora tercera, y lo fijaron en el madero”. Claro, cuando se intenta montar el trasfondo de lo que pudo haber ocurrido, da la impresión de que uno de ellos es antagonista al otro. Si aquel escribe ‘hora sexta’, como es que este ahora escribe ‘hora tercera’.

A título personal no me parece que Juan 19:14 sea antagonista de Marcos 15:25. Es más, entre un texto y otro parece que ocurrieron bastantes cosas, como por ejemplo: la conversación que tiene Jesús con las “hijas de Jerusalén”.

Pero ¿por qué Marcos optó por escribir hora tercera?
 

Los cuatro evangelios describen el momento de la llegada de Jesús al “lugar del Cráneo”, Mateo 27:33; Marcos 15:22; Lucas 23:33; y Juan 19:17. Los siguientes versículos de cada evangelio describen brevemente lo que sería una verdadera agonía. Ahora bien, es sumamente curioso como estos versos leídos en “paralelo” dan una sensación. Permiten a su lector encajar la escena.

* - Se incluye un cuadro extraído del trabajo 

"los Evangelios Sinópticos, cuatro mentes inspiradas" -. @rbtlrbn

Mateo dice que fijaron el cargo “por encima de su cabeza”, Mt. 27:37; Y Juan describe algo sumamente jugoso, “lo puso sobre el madero de tormento” Jn.19:19. Sin embargo Marcos opta por describir de esta forma: “estaba escrita encima”, Mr. 15:26.
 

Los tres evangelistas citados fueron espectadores de aquel suceso. ¿Por qué Mateo escribe ‘encima de su cabeza’? ¿Por qué Juan prefiere escribir ‘sobre el madero de tormento’? Mientras que Lucas escribe algo más “lejano” –¿relato oral?: ‘había también una inscripción sobre él’ L. 23:38.

Pero Marcos escribe algo que, siendo espectador y habiendo descrito previamente su aportación en Mr. 15:24, parece describir un suceso como “concluido” en la frase en cuestión: “era ya la hora tercera y lo fijaron en el madero”; ‘y el título estaba escrita encima’, Mr. 15:25.

    Pregunto ¿esta demás pensar que Mateo y Juan intentan describir una plano horizontal? Es decir, le desnudaron, le fijaron en el madero (lo clavaron), le dieron vino drogado, y repartieron sus prendas.
E incluso, que Pilato ordenó que clavaran la inscripción “sobre el madero”, y los soldados la pusieron aún estando el madero horizontalmente sobre el suelo.

Quizá desde la perspectiva de Mateo, desde su lugar como observador, describió
en un plano horizontal como clavaron la inscripción en el madero “por encima de su cabeza”. Juan desde su perspectiva, da la sensación de que pudo ver claramente como colocaban la inscripción sobre el madero. Y e aquí la intervención de Marcos, que siendo espectador y habiendo descrito anteriormente su aportación –verso 24, escribe ahora: “25 Era ya la hora tercera, y lo fijaron en el madero. 26 Y la inscripción del cargo contra él estaba escrita encima: “El rey de los judíos”.
 

En definitiva,  no puedo evitar pensar en una posibilidad, que el evangelista Marcos en su verso 25 esta definiendo un lapsus de tiempo y la conclusión de este antes que una hora en cuestión. Es decir, que pasaron como tres horas desde un suceso importante, tal vez ‘la entrada al palacio del gobernador’ -Juan 18:28. O quizá resalta la duración del proceso desde que Jesús salió desde Jerusalén, –Marcos 15:20, hasta que finalmente, como escribe la cita del escritor Marcos “y lo fijaron en el madero de tormento”, es decir, “levantaron o colocaron el madero verticalmente”. Todos hasta ese momento parecen describir un plano horizontal.


Palma de Mallorca a 26 de abril de 2010



editado marzo de 2024.

es curioso que la historia no cuestione al histórico Jesús de Nazaret. Pero llama la atención que, reconociendo a un revolucionador y mártir, no quiera entender que es muy difícil para un ser humano aguantar tanto maltrato, vejación, y tortura.



este cuadro pertenece al trabajo creado por rbtlrbn

* Captura "Los evangelios sinópticos `Cuatro mentes inspiradas´".