Reflexión: Jesús de Nazaret y su época.

Reflexión: Jesús de Nazaret y su época.

El venir de estas fechas, conocidas en medio mundo como ‘Navidad’, junto a la conocida ‘Semana Santa’, provocan un alud tanto de opiniones como de críticas. Al margen y en paralelo a esas fiebres, existen los que tienen fe, creen, o simplemente practican la tradición de esas fechas.

A título personal veo la Navidad como una gran cátedra al dios consumo. A más inri, cualquiera que profundice en el tema aprenderá, se dará cuenta, de que la Persona de Jesucristo poco tiene que ver con la Navidad, si es que nada. Excepto lo que se enseña.

Sin embargo, aun reconociendo mi postura en cuanto a estas fechas paganas, anticristo en realidad, también es cierto que resulta triste leer u oír a los que, aprovechando estas ocasiones, desprestigian al personaje de Jesucristo.

No son pocos los críticos, profesionales o no, que, aún respetando la imagen histórica de un tal Jesús de Nazaret, enseñan que tan solo fue un hombre influyente en la sociedad de aquellos días. En esta descripción nos encontraremos con un amplio abanico de sinónimos empleados, desde mendigo hasta peregrino. También encontraremos individuos que ni siquiera confían en la descripción histórica de Jesús de Nazaret.

Claro, desde el punto de vista histórico no se puede negar así como así a este Jesús. Historiadores de la antigüedad como Flavio Josefo o Tácito le comentan en sus escritos.

Sin embargo, estas personas que influyen poderosamente en la conciencia colectiva de la sociedad, aluden a la falta de sólidos documentos que avalen o justifiquen la existencia del Jesús que hablan los Evangelios: partituras de nacimiento, certificados de defunción, o biografías que avalen su ..., desde un punto de vista bíblico, divina existencia.

A falta de pan, hambre.

Aunque no se comenta mucho este tema es relevante citar los años que vivió  Flavio Josefo.

Según se sabe nació en 37 e.c y murió cerca de 101 e.c. De entre algunas cosas Wikipedia cita lo siguiente: “En el año 71 viaja a Roma y, por orden del emperador, se le otorga una pensión, la ciudadanía romana bajo el nombre de Tito Flavio y una casa que fue residencia del mismo Vespasiano. Será aquí donde desarrollará su trabajo literario e histórico. Murió durante el mandato de Trajano (probablemente en 101).”

Además, “Josefo se unió al séquito de Tito, hijo de Vespasiano, en el año 70 en su marcha hacia Judea, siendo testigo ocular de la destrucción de Jerusalén y del Segundo templo y participando como mediador entre ambas partes.”

Dense cuenta ustedes que Josefo escribe en Roma sus trabajos más importantes después del año 70 e.c. año en que se destruyo Jerusalén, y del 73-74 e.c. año en que se destruyo el último refugio judío, Masada.

Para el estudioso de los Evangelios, de la Biblia, uno de los documentos históricos más importantes es “Testimonio flaviano” escrito por Flavio Josefo, ya que en este se menciona a Jesús de Nazaret. Pero ¿que dice este documento que ayude a entender que Jesús de Nazaret es el mismo Jesucristo que habla la Biblia?

Básicamente lo que me ayuda es el testimonio histórico que encaja con los Evangelios. La sencilla descripción de un hombre que sí influyo en las gentes, tanto judías como de otras naciones, algo inusual en aquella época si se tiene en cuenta todos los detalles. Y que para colmo, las tres versiones que puedo leer, en las tres, se reconoce la resurrección de este Jesús de Nazaret. Huelga decir que las tres versiones reconocen que los que se hacían sus discípulos no le abandonaban. Llegando afirmar, según la versión griega, que Jesús el Nazareno era el Cristo.

En definitiva amigos, si bien es cierto que a día de hoy no se tiene demasiada información que avale o acredite el relato de Jesucristo, el Hijo de Dios, también es cierto que sí se posee el testimonio de historiadores, en este caso Flavio Josefo.

Reflexión: Jesús de Nazaret y su época.

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La noche más larga del Hombre más grande.

La noche más larga del Hombre más grande.

La mayoría de relatos que narran el padecimiento del Mesías en sus últimos días de vida se centran en los episodios que alimentan una larga tradición. ¿Por qué esas películas u obras que explican las últimas horas de vida de Jesús el Nazareno no explican también aspectos importantes a tener en cuenta hoy por el cristiano?

Por ejemplo, el lector sabrá que mientras comía 'la Cena' Jesús junto con sus apóstoles, transmitió una de las enseñanzas más impactantes para los que nos denominamos cristianos. Lavó los pies a sus siervos. El apóstol Pedro fue el primero en rechazar tal privilegio pero enseguida accedió debido a las palabras de su Amo, Juan 13:8. Pero ¿sabía usted que no excluyó a ninguno? pues, según el relato, Judas el traidor aún estaba presente y también fue lavado,  Juan 13:10, 11.

Otro episodio que ocurrió tras la cena y antes de ser juzgado por Pilato, fue cuando Jesús censura a Pedro debido a su ímpetu. Pedro no quería que su señor se fuera, ni quería traicionarlo, sin embargo no se daba cuenta que al mismo era un obstáculo para el continuar la obra del Mesías. Juan 13:33-38.

O también el vivido y emocionante relato que narra la agonía de Jesús en el valle de Getsemaní. El lector tal vez se percate de como Jesús en aquel momento empezó a bajar 'al corazón de la tierra', es decir, a partir de esa 'hora' el Hijo de Dios mediante su suplica -Marcos 14:36- y con un agonizar que le provocó una sudor como sangre -Lucas 22: 44-, bajó a la condición de hombre mortal, uno como cualquier otro. Se acercaba la prueba final. Empezaba la cuenta atrás, Mateo 26:45.

Y también encontrará la respuesta a un gran dilema.

En el relato del evangelio de Juan capítulo 14 al capítulo 17 podrá encontrar, mediante una buena traducción de la Biblia, unas 51 vez la expresión 'padre'. Así es. Parte de este texto es una oración que realiza Jesús, el Hijo de Dios, a su Padre que está en los Cielos. Y seguro que también leerá otras cosas importantes. Todo esto y mucho más ocurrió antes de entregarse por la Humanidad.

¿Por qué no se anima a leer el relato?
Evangelio de Juan capítulo 14 al capítulo 17.

Reflexión: 'siete partes y media'

 Reflexión: 'siete partes y media'.

¿Que es lo que más puede llegar a desear una persona? ¿Paz? ¿Amor? ¿Felicidad? ¿Riquezas? ¿Salud? ¿Tranquilidad? ¿Trabajo satisfactorio, equilibrado, y autentico? ¿Un poquito de todo tal vez?

Muchos de nosotros damos por sentado todo lo que ocurre a nuestro alrededor. Nos educaron para asimilarlo. Por otro lado, los engranajes de la 'vida' han permitido que el Ser Humano llegue hasta donde ha llegado. Un presente que asimila el pasado a través de la Historia escrita, y que asimila el futuro desconocido a través de expectativas vendibles y plausibles. A todo esto, muchos no desean la fe. 'Odian' el tener que creer, el obedecer; pero curiosamente sí son tradicionalistas y en muchos casos supersticiosos.

En líneas generales, confiamos en los resultados de la 'vida', pero que al mismo, no tenemos ni idea, ni de quienes la manejan, ni tampoco con que propósito lo hacen.

¿Por qué esta 'vida' es tan cruel, tan desequilibrada?

¿Quien en su sano juicio no desea un cambio de circunstancias globales y reales?

Es evidente que una persona que no confiá en la enseñanza bíblica no creerá en exposiciones desarrolladas a partir de profecías bíblicas. Pero tenemos que reconocer una cosa. La costumbre a escuchar lo mismo, o cosas parecidas durante tanto tiempo, ha conseguido cauterizar nuestra capacidad de percepción.

Por ejemplo ¿nos da risa una escena de película? sin embargo, si eso mismo nos ocurriera en la vida real, ¿reiríamos o lloraríamos?

¿Piensa usted que este planteamiento es exagerado?

Se que puede resultar ridículo esta comparación: la primera película de Dracula consiguió dar miedo a espectadores de diversas edades. Hoy, las películas relacionadas con vampiros son sádicas, sangrientas, suelen ser asquerosas, mordaces e inmorales. Y lo peor, consigue, en lineas generales, insensibilizar a gran parte de una generación de personas.

La ciencia actual esta en su pleno apogeo. Esta consiguiendo cosas que dejan perplejo a cualquiera. Cosas que, ciertamente, en otra época sus observadores dirían sin dudarlo ¡es un milagro! Hoy, todo parece tener su lógica.

Se puede decir que los coches empezaron siendo carros tirados por caballos. Durante milenios fue así. De repente, lo que fue un pequeño y rudimentario chasis con tres o cuatro ruedas, paso a ser, en menos de cien años, en un sofisticado y confortable vehículo capaz de desarrollar cómodamente los 200 km/h. Por si fuera poco los prototipos ya pueden desplazarse con autonomía propia, es decir pueden 'conducir solos', y son capaces de estacionar en lugares que, a nosotros, conductores de test, más de una pena nos cuesta. Además, teniendo en cuenta la evolución de la robótica junto con el campo de la neurología, es solo cuestión de tiempo que una persona pueda manejar su vehículo a través de la 'mente'.

No es de extrañar que las personas, generalizando, estén tan confiadas con lo que les rodea.

Esta situación me recuerda un poco a esas narraciones bíblicas en las que la debilidad estaba rodeada de riqueza. Aun así, no tenían excusa, pues el Dios de la nación de Israel les advertía constantemente.

Entiendo que todas las profecías bíblicas que tienen que ver con destrucción tuvieron sus 'últimos días'.

Por ejemplo, según la narración bíblica que describe la labor de Noé, sus 'últimos días', al parecer, fueron los 40 años que tardó en construir el navío. Aquel fin llegó.

Otro ejemplo, el profeta Jeremías anunció la desolación de Jerusalén. Aquella desolación fue anunciada con mucha antelación, desde alrededor de 645 a.e.c, ¡casi 50 años antes! El ocaso llego a ocurrir allá en el 606 a.e.c. Sus 'últimos días' pudieron haber contabilizado desde 624 a.e.c. Esa profecía también se cumplió.

Otro suceso fue la destrucción de Jerusalén por los romanos al mando del general Tito allá en el 70 e.c, sucesos profetizados durante los años de ministerio de Jesucristo.

“Así también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas (...)”. Mr. 13:29  (Biblia Textual).

La esplendida Jerusalén del siglo primero también tuvo sus 'últimos días'.

Han pasado desde entonces unos 1940 años, sin embargo son varios los profetas inspirados por Dios y profecías leídas en la Biblia que anuncian algunas promesas aún por cumplirse. Una de ellas es la restauración de las cosas por medio del Reino de Dios. El Maestro Jesucristo, el Nazareno, habló una gran pista a sus discípulos, que a su vez el escritor Lucas dejo plasmado en su obra. En el trabajo del evangelista Lucas se lée, de entre otras cosas, lo siguiente:

“(...) Caerán al filo de la espada y serán llevados cautivos entre todas las naciones, y Jerusalén será hollada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de las naciones.” Lucas 21:24 (N.C)

Tras el suceso profético que acaeció a Jerusalén allá en el 70, deberían transcurrir esos 'tiempos señalados'. Luego, a partir del momento preciso empezarían unos nuevos y predichos 'últimos días'. Se sabe que dicho periodo conocido como 'tiempos señalados de las naciones' ya terminaron, y los 'últimos días' ya empezaron. La cuestión es cuando vendrá el momento trascendental que dará paso a un cambio de circunstancias esperadas y deseadas por los cristianos. 

Y sobre todo, si estaremos preparados para afrontar tal cambio.

Aunque no se sabe 'ni el día ni la hora' de ese esperado 'fin', lo que sí parece haber conseguido, a través de los siglos esta mala publicidad del 'fin del mundo', en las personas, es apatía, desinterés, e insensibilidad en cuanto a la veracidad de las palabras del Mesías. Pero cuidado estimado lector, al igual que se cumplieron las antiguas profecías bíblicas, también deben cumplirse las profecías restantes, de entre ellas la conclusión de 'los últimos días', o lo que lo mismo 'un nuevo sistema de cosas'.

'siete partes y media'.

Reflexión sobre el Sudario de Turín: “la Sábana Santa”.

Reflexión sobre el Sudario de Turín: “la Sábana Santa”.

Unos días antes de que José de Arimatea y Nicodemo se ocuparan del difunto Jesús, ocurrió la siguiente escena.

Jesús se encontraba en la casa del resucitado y amigo Lázaro junto con algunos de sus discípulos, de entre estos Judas Iscariote. El relato nos narra como en un momento dado la hermana de Lázaro, María, mientras su otra hermana Marta servia a los comensales, obsequio a su estimado invitado con un exquisito regalo.

Los evangelios sinópticos Mateo y Marcos citan en este mismo relato a ‘una mujer’, pero el apóstol Juan en su narrativa describe a esa mujer llamándola María.*

El asunto es el siguiente. La hermana de Lázaro utiliza una cajita de alabastro que contenía, según el relato, una libra de aceite perfumado. Nardo muy costoso. María tuvo que romper ese frasco para poder emplear el aceite. Tal vez ese aceite tenía alguna antigüedad. Si eso fuera así encarecía su valor. La mujer derrama ese aceite sobre la cabeza de Jesús y le enjuaga los pies. Juan específica que la casa se llenó de la fragancia de ese aceite. Ese aceite debió de tener una calidad muy buena.

Los discípulos secundaron la crítica de Judas Iscariote, pero el Maestro se indigno con estos. De entre la respuesta que les da para corregirlos llama a la atención lo siguiente:

"Porque esta mujer, al ponerme este aceite perfumado sobre el cuerpo, lo hizo en preparación de mí para ser enterrado." (Mateo 26:12)

"Ella hizo lo que pudo; se anticipó a ponerme aceite perfumado sobre el cuerpo en vista del entierro". (Marcos 14:8)

"Por eso Jesús dijo: “Déjala, para que guarde esta observancia en vista del día de mi entierro". (Juan 12:7)

Esta escena comentada tuvo lugar seis días antes de la pascua.



José de Arimatea y Nicodemo preparan el cuerpo para el entierro.

El día 14 de Nisán ya termina y empezará la Preparación con el día 15. Los discípulos deben de apresurarse para no transigir el mandamiento del sábado.

Según el relato sinóptico que analizo José de Arimatea pide a Pilato el cuerpo de Jesús, y, efectivamente, una vez que lo baja del madero de tormento, lo envuelve. Al parecer la palabra griega autos empleada en la frase ‘lo envolvió’ da énfasis a un él, refiriéndose  al parecer en este caso a José de Arimatea.

José debió de coger el cadáver sucio, ensangrentado y medio desnudo. Y según se lee lo envolvió bajo el madero, al parecer,  con esa ‘sabana’ de lino fino y limpio que compró horas antes. La cuestión es preguntarse lo siguiente: ¿metieron a Jesús en la tumba con esa tela?

Los evangelios sinópticos reflejan como José envuelve al difunto Jesús, pero acto seguido la exposición sinóptica del apóstol Juan indica que ‘se llevo el cuerpo’. Este detalle es sumamente importante. El relato no dice el lugar donde lo llevaron. Pero sea cual sea ese lugar debió de ser el sitio donde prepararon al difunto para el entierro.

A ese lugar acude Nicodemo con mirra y aloes. Y entonces los dos arreglan el cadáver de Jesús. Juan es claro. Lo envuelven con vendas untadas de especias tal como era la costumbre judía. Pero es necesario indicar que no disponían de demasiado tiempo para arreglarlo, o eso parece según se lee, pues se dieron prisa en llevarlo a la tumba antes que empezara el sábado.

¿Empleo José la tela simplemente para trasladar y luego limpiar el cuerpo?

¿La emplearon rompiéndola en tiras para luego hacer las vendas? Difícilmente si la tela de lino ya estuviera sucia y manchada debido al uso que le dio José.

Si la famosa reliquia, ‘la sabana santa’, fuera la misma que empleo José de Arimatea,  cosa que a título personal niego, debería de contener elementos químicos de aquel tan preciado perfume que María impregno tanto en los pies como en la cabeza de Jesús. Los átomos de un producto con esa calidad no desaparecerían así como así de una tela con las características que describen los Evangelios.

Hace unos 1978 años que esta historia ocurrió. Es extraño que para algunas personas tenga más importancia un pedazo de tela, aunque fuera ello cierto, que la misma enseñanza registrada en los Evangelios que anuncia la solución del mayor de los problemas que afronta la Humanidad.

Poco a poco la ciencia va demostrando, y descubriendo, que la susodicha tela conocida como “la Sábana Santa” fue y es un fraude.

Secuencias sinópticas:

-    José de Arimatea pide el cuerpo de Jesús a Pilato.
-    Una vez que Pilato confirma su muerte da permiso a su entrega.
-    El evangelista Marcos especifica como José compró lino.
-    José fue a donde tenían colgado al difunto Jesús.
-    Baja el cuerpo y lo envuelve con el lino.
-    El apóstol Juan especifica como ‘se lleva el cuerpo’.
-    Nicodemo acude con mirra y aloes, arreglan el cuerpo.
-    Envuelven el cadáver con ‘vendas’ y con especias.
-    Debido a la Preparación lo entierran en un lugar muy próximo al lugar de la ejecución.


* El relato de Lucas 7 se narra un episodio similar pero que no tiene nada que ver con esta escena. En aquella ocasión según lo registrado por Lucas Jesús acudió a comer a la casa de un fariseo.

Reflexión sobre Jesús en el templo con 12 años

Lucas 2:42 dice que Jesús asistió a la pascua cuando tenía 12 años de edad –según el calendario civil judío-. Debió de ser lo que entendemos hoy como el año 12 E.C, -se observe el calendario civil judío, el calendario sagrado judío, el calendario juliano o el calendario gregoriano-. 

Nisán era el primer mes del calendario sagrado y el séptimo mes del calendario civil. Se dice que Jesús se bautizo con unos 30 años de edad cerca del año ‘decimoquinto’ del reinado de Tiberio Cesar – posiblemente entre el mes de septiembre del año 28 E.C y el mes agosto del año 29 E.C.-, al contar treinta años hacia atrás desde septiembre del año 29 E.C nos lleva al año 2 antes de la E.C. (redondeando) El año sagrado empezaba con el mes de Nisán también llamado Abib, y los meses se calculaban de luna nueva a luna nueva. 

Si se cuentan los meses de Nisán a Nisán desde el año en el supuestamente nació Jesús hasta sus doce años de edad, tenemos doce. Si contamos los meses de Etanim a Etanim según el año civil, tenemos también doce, entre un evento y el otro. 

Si la pascua hubiera ocurrido al cumplir Jesús los doce años, en el mes de Etanim, o cerca de este, según el año civil judío, sí hubiera sido el año 11 E.C. pero en la pascua que cita Lucas 2:42 Jesús ya tenia doce años cumplidos con seis o siete meses de edad según el calendario civil judío. Con lo cual la pascua de la que estamos hablando debió de ser en el año 12 E.C. según la perspectiva del calendario gregoriano.

Reflexión sobre los reyes Magos, el Hijo de Dios, y la tradición.

Reflexión sobre Jesús el Nazareno

La figura de Jesucristo no es importante por ser el Hijo de Dios, que lo es
tampoco lo es porque los evangelios le describan como perfecto y poderoso, que es así
ni tampoco es importante porque la Biblia le califique como el Rey del Reino de Dios, así es
quizá lo mas importante del Bendito de Nazaret es que trescientos años después a su muerte creían en él sin ninguna vacilación.